Новый законопроект, нацеленный на приведение уровня «шумового загрязнения» в Косово в соответствие со стандартами Евросоюза, подвергся критике мусульманской общины из-за опасений введения запрета на традиционный призыв к молитве.
Насколько громко то, что воспринимается как «слишком громко»? И есть ли звуки, которые являются более приемлемыми, чем остальные?
Это некоторые из вопросов, которые горячо обсуждаются на дебатах в Косово по предлагаемому проекту закона, направленного на сокращение «шумового загрязнения». Документ, инициированный министерством окружающей среды и пространственного планирования, призван привести законодательство страны в соответствие с нормами Европейского союза.
И хотя законопроект пока еще не был официально представлен на рассмотрение парламента, бурные споры по нему ведутся уже несколько недель как в СМИ, так и в социальных сетях.
СОГЛАШЕНИЕ «О ГРОМКОСТИ ЗВУЧАНИЯ АЗАНА»
Многие члены превалирующей в стране мусульманской общины интерпретировали закон как запрет на азан — призыв к молитве. Они выступают против того, чтобы азан был отнесен к категории «шума» или «загрязнения».
В попытке развенчать эти опасения министр окружающей среды Дардан Гаши встретился 3 февраля с высокопоставленными представителями Исламской общины Косово (BIK).
— На данный момент ни у правительства, ни у министерства не было намерения или идеи запретить азан. Лично я был бы против любых попыток запретить азан. С самого начала речь шла о достижении соглашения между гражданами, правительством и [BIK] о громкости звучания азана, издаваемого различными динамиками. BIK отнесся к этому с пониманием. Но вмешиваются те, кто хочет злоупотребить ситуацией ради политической выгоды, — сообщил Дардан Гаши Балканской редакции Азаттыка.
Мужчины во время молитвы в центральной мечети Приштины. 21 июня 2013 года.
Гаши добавляет, что нормы закона, относящиеся к азану — или другим религиозным звучаниям, таким как колокольные звоны христианских церквей, — будут выделены в отдельную часть закона и не будут квалифицированы как «шумовое загрязнение».
По его словам, министерство и Исламская община Косово договорились о начале пилотного проекта в Приштине, согласно которому азан в столице будет раздаваться изо всех мечетей в одно и то же время и с одинаковой громкостью.
Пресс-секретарь BIK Ахмет Садриу говорит, что мусульманская община удовлетворена изменениями.
— [Законопроект] не имеет ничего общего с запретом азана. Здесь мы имеем дело с определением уровня громкости в течение определенного периода времени. Мы договорились совместно выбрать форму правоприменения. Однако важно упомянуть здесь — и может быть, именно поэтому у нас была такая реакция — это вопрос о категоризации религиозных объектов как источников шума. В то же время мы согласились на то, что это будет отнесено в специальную главу [предлагаемого закона], — говорит Ахмет Садриу.
НЕ ВСЕ СОГЛАСНЫ
Но члены косовской исламистской партии «Движение Исламского объединения» (LISBA) не удовлетворены компромиссом. Они начали выступать против данного законопроекта в социальных сетях и — несмотря на переговоры между правительством и BIK — продолжают противостоять любым попыткам изменения громкости азана.
«Если он храбр, пусть придет и запретит азан» — такой вызов бросила Дардану Гаши партия, разместив заявление в социальных медиа.
Мужчины идут вдоль улицы, где по соседству друг с другом расположены мечеть и православный храм.
Дардан Гаши обвинил LISBA в эксплуатировании вопроса в собственных интересах для того, чтобы «манипулировать общественностью и производить впечатление самопровозглашенных хранителей ислама».
Со своей стороны, Ахмет Садриу обвинил СМИ в создании напряженности по этому вопросу. Также он настаивал, что Исламская община Косово является единственным мусульманским учреждением, которое может законно рассматривать данный вопрос с правительством.
— Мы, исламская община, заслуживающий доверия институт, ответственный за благоденствие [исламской] жизни в Косово. Мы не нуждаемся в том, чтобы кто-то взял нас под свою охрану и пытался взять на себя ответственность за такой институт, как исламская община, — говорит Ахмет Садриу.
Никакой реакции от православных христиан Косово до сих пор не последовало.
Генеральный викарий Римско-католической церкви в епархии Косово Дом Луш Гжерджи говорит, что католическая церковь служит «примирению и согласию» в соответствии с международными законами и стандартами Евросоюза, когда дело доходит до защиты окружающей среды от шумового загрязнения.
— Мы служим Богу и народу, и мы хотим, чтобы люди чувствовали себя лучше и более расслабленно, — сказал он Балканской редакции Азаттыка.
В подготовке материала участвовали Антуан Блуа, Арбана Видишики, Беким Бислими и Алиса Вальсамаки.