В казахстанском обществе социальное и имущественное расслоение продолжает углубляться и охватывает все группы населения, в том числе и молодежь. Деление на золотую молодежь и массу бесперспективных молодых людей создает предпосылки для будущих социальных конфликтов.
ПЕРЕЛОМНЫЕ МОМЕНТЫ
На крутых виражах истории молодежь всегда была если не авангардом, то уж точно активной и прогрессивной частью общества. Своими организованными действиями и поступками - зачастую героическими, если требовала ситуация, - она ярко отражала общее морально-психологическое и нравственно-духовное состояние народа.
Молодежь надежно и верно прикрывала с тыла старшее поколение. Когда нужно было, она занимала освободившееся место старших товарищей, быстро взрослея не по годам и взваливая на свои молодые плечи бремя ответственности и тяжесть невзгод.
Молодые люди были активными не только в лихую годину, но и в мирное время. Для организации молодых людей на общее дело не всегда требовался кнут и пряник, как это делается сегодня. Зачастую молодежь проявляла инициативу по своей воле, из идейных соображений. Достаточно вспомнить самое активное участие молодежи в общественных процессах, не так давно протекавших на одной шестой части суши.
В разные исторические периоды молодежь представляла собой что-то вроде концентрированного социально-психологического эха той или иной эпохи. На молодежи в первую очередь сказывались последствия политико-социальных пертурбаций, и она была поколенческим мостом из одной исторической эпохи в другую.
В зависимости от существовавших условий молодежь имела особенные черты, характерные отличия, свои, говоря на молодежном сленге, прибамбасы. Вне зависимости от превалирования у нее тех или иных качеств она всегда выполняла некую уготованную для нее свыше роль в жизни общества, выполняла свою, пусть и не всегда позитивную, специфическую миссию.
КАСТОВОСТЬ
Социальное расслоение по сословно-имущественному принципу – отличительная черта современной молодежи, как и социума в целом. Ситуацию очень точно отражает поговорка «У одних щи жидки, у других жемчуг мелок». Это типично для сложившегося специфичного капиталистического общества с его звериными правилами – законами джунглей.
В результате кто-то едит на «порше» и «кайенах», учится в Итоне и Оксфорде, отдыхает на Канарах - в общем, катается как сыр в масле.
Другой за гроши таскает мешки на базаре, живет в лучшем случае где-нибудь в общаге (по китайской системе - семеро в одной комнатенке), питается полусъедобным «ролтоном» и о будущем даже и не думает. Поэтому, говоря о молодежи, необходимо делать уточнение – о каком социальном слое идет речь.
Если это так называемая золотая молодежь, то какие у нее могут быть трудности с ее возможностями? Ведь жизнь ее расписана буквально по минутам до старости. У детей богатых родителей бывают свои проблемы, но нам их не понять, да и не нужно. Поскольку они представляют совершенно иной, абсолютно чуждый большинству молодежи мир больших возможностей - со своими правилами игры и нравственными устоями.
Если же молодые люди представляют социальное дно, то у них всяких проблем «вагон и маленькая тележка». Поэтому никто с ними и не хочет возиться. Между этими двумя полюсами - средняя прослойка, которая балансирует между шикарной жизнью и крайней нищетой. И большинство ее представителей в результате системного падения уровня жизни в конечном счете, в зависимости от преобладания в их жизни тех или иных субъективных и объективных начал, рано или поздно неизбежно уходят в «красную зону».
Но больше всего в современных условиях не повезло сельской молодежи. От полнейшей безысходности, в поисках лучшей доли молодые сельчане едут в города. Но многие из них по понятным причинам не вписываются в динамичную и полную опасных и заманчивых авантюр городскую среду.
В результате какая-то их часть пополняет криминальные структуры или же опускается на самое глубокое дно жизни. Именно эта часть молодежи пополняет огромную армию маргиналов, ряды которых из года в год растут в геометрической прогрессии.
АНТАГОНИЗМ
Сложившийся неравный доступ к новым возможностям увеличивает разрыв между социальными прослойками молодежи. Если раньше, в Советском Союзе, вся молодежь имела более-менее одинаковый общественный статус, почти одинаковые возможности, жила в одном социальном пространстве со стабильно функционировавшим социальным лифтом, то ныне ситуация изменилась коренным образом, и в худшую сторону.
В современном Казахстане молодые люди, находящиеся в разных сословных нишах, имеют несопоставимые стартовые возможности, что неизбежно приводит к жесткой конкуренции между ними. К тому же их экономические, социальные, имущественные, культурные, политические интересы зачастую не просто противоречат друг к другу, но и прямо враждебны.
В таких условиях у них просто не может быть общих проблем. Более того, они представляют угрозу друг для друга – как индивидуальную, так и на уровне социальных групп. Между разными группами современной молодежной среды существуют не просто объективные противоречия, но они носят непримиримый характер, доходящий до полного антагонизма.
Причем одни группы молодежи при защите своей позиции могут опираться на могущественные крыши, каковыми выступают властные структуры, в том числе и силовые органы. Другие – не могут и, более того, подвергаются дискриминации и даже репрессиям со стороны этих властных структур.
Поэтому молодежные проблемы являются прямым следствием социально-политической ситуации в целом в обществе. Водораздел между двумя группами молодежи проходит по имущественному признаку. По одну сторону социальных баррикад находится сытое, обеспеченное, холеное меньшинство. По другую сторону – озлобленное, неустроенное, обделенное большинство.
Что касается риторического вопроса, который вынесен в заголовок статьи, то будущее молодежи зависит от будущего всего общества. Что ожидает наше общество - покажет время. И смею заметить, что это время не за горами.
На крутых виражах истории молодежь всегда была если не авангардом, то уж точно активной и прогрессивной частью общества. Своими организованными действиями и поступками - зачастую героическими, если требовала ситуация, - она ярко отражала общее морально-психологическое и нравственно-духовное состояние народа.
Молодежь надежно и верно прикрывала с тыла старшее поколение. Когда нужно было, она занимала освободившееся место старших товарищей, быстро взрослея не по годам и взваливая на свои молодые плечи бремя ответственности и тяжесть невзгод.
Молодые люди были активными не только в лихую годину, но и в мирное время. Для организации молодых людей на общее дело не всегда требовался кнут и пряник, как это делается сегодня. Зачастую молодежь проявляла инициативу по своей воле, из идейных соображений. Достаточно вспомнить самое активное участие молодежи в общественных процессах, не так давно протекавших на одной шестой части суши.
В разные исторические периоды молодежь представляла собой что-то вроде концентрированного социально-психологического эха той или иной эпохи. На молодежи в первую очередь сказывались последствия политико-социальных пертурбаций, и она была поколенческим мостом из одной исторической эпохи в другую.
В зависимости от существовавших условий молодежь имела особенные черты, характерные отличия, свои, говоря на молодежном сленге, прибамбасы. Вне зависимости от превалирования у нее тех или иных качеств она всегда выполняла некую уготованную для нее свыше роль в жизни общества, выполняла свою, пусть и не всегда позитивную, специфическую миссию.
КАСТОВОСТЬ
Социальное расслоение по сословно-имущественному принципу – отличительная черта современной молодежи, как и социума в целом. Ситуацию очень точно отражает поговорка «У одних щи жидки, у других жемчуг мелок». Это типично для сложившегося специфичного капиталистического общества с его звериными правилами – законами джунглей.
В результате кто-то едит на «порше» и «кайенах», учится в Итоне и Оксфорде, отдыхает на Канарах - в общем, катается как сыр в масле.
Другой за гроши таскает мешки на базаре, живет в лучшем случае где-нибудь в общаге (по китайской системе - семеро в одной комнатенке), питается полусъедобным «ролтоном» и о будущем даже и не думает. Поэтому, говоря о молодежи, необходимо делать уточнение – о каком социальном слое идет речь.
Если это так называемая золотая молодежь, то какие у нее могут быть трудности с ее возможностями? Ведь жизнь ее расписана буквально по минутам до старости. У детей богатых родителей бывают свои проблемы, но нам их не понять, да и не нужно. Поскольку они представляют совершенно иной, абсолютно чуждый большинству молодежи мир больших возможностей - со своими правилами игры и нравственными устоями.
Если же молодые люди представляют социальное дно, то у них всяких проблем «вагон и маленькая тележка». Поэтому никто с ними и не хочет возиться. Между этими двумя полюсами - средняя прослойка, которая балансирует между шикарной жизнью и крайней нищетой. И большинство ее представителей в результате системного падения уровня жизни в конечном счете, в зависимости от преобладания в их жизни тех или иных субъективных и объективных начал, рано или поздно неизбежно уходят в «красную зону».
Но больше всего в современных условиях не повезло сельской молодежи. От полнейшей безысходности, в поисках лучшей доли молодые сельчане едут в города. Но многие из них по понятным причинам не вписываются в динамичную и полную опасных и заманчивых авантюр городскую среду.
В результате какая-то их часть пополняет криминальные структуры или же опускается на самое глубокое дно жизни. Именно эта часть молодежи пополняет огромную армию маргиналов, ряды которых из года в год растут в геометрической прогрессии.
АНТАГОНИЗМ
Сложившийся неравный доступ к новым возможностям увеличивает разрыв между социальными прослойками молодежи. Если раньше, в Советском Союзе, вся молодежь имела более-менее одинаковый общественный статус, почти одинаковые возможности, жила в одном социальном пространстве со стабильно функционировавшим социальным лифтом, то ныне ситуация изменилась коренным образом, и в худшую сторону.
В современном Казахстане молодые люди, находящиеся в разных сословных нишах, имеют несопоставимые стартовые возможности, что неизбежно приводит к жесткой конкуренции между ними. К тому же их экономические, социальные, имущественные, культурные, политические интересы зачастую не просто противоречат друг к другу, но и прямо враждебны.
В таких условиях у них просто не может быть общих проблем. Более того, они представляют угрозу друг для друга – как индивидуальную, так и на уровне социальных групп. Между разными группами современной молодежной среды существуют не просто объективные противоречия, но они носят непримиримый характер, доходящий до полного антагонизма.
Причем одни группы молодежи при защите своей позиции могут опираться на могущественные крыши, каковыми выступают властные структуры, в том числе и силовые органы. Другие – не могут и, более того, подвергаются дискриминации и даже репрессиям со стороны этих властных структур.
Поэтому молодежные проблемы являются прямым следствием социально-политической ситуации в целом в обществе. Водораздел между двумя группами молодежи проходит по имущественному признаку. По одну сторону социальных баррикад находится сытое, обеспеченное, холеное меньшинство. По другую сторону – озлобленное, неустроенное, обделенное большинство.
Что касается риторического вопроса, который вынесен в заголовок статьи, то будущее молодежи зависит от будущего всего общества. Что ожидает наше общество - покажет время. И смею заметить, что это время не за горами.