На Олимпиаде в Лондоне Казахстан выиграл семь золотых, одну серебряную и пять бронзовых медалей. Эксперты говорят об этническом и гражданском национализме, проявившемся во время Олимпиады.
ГРАЖДАНСКИЙ НАЦИОНАЛИЗМ
Политолог Рустем Кадыржанов говорит, что во время Олимпиады отчетливо проявлялись признаки гражданского национализма. То есть жители Казахстана не акцентировали внимание на национальности победивших спортсменов и приняли победу призеров как общую для всех.
— Гражданский национализм — это не этнический признак граждан, это объединение по гражданству. Олимпиада показала, что в Казахстане существует такой вид гражданского национализма, — говорит Рустем Кадыржанов.
Русская служба BBC во время Олимпиады сообщала о том, что болельщики в Казахстане огорчены тем фактом, что среди шести золотых призеров Игр до последнего дня не было ни одного представителя казахского этноса.
Такого рода мнения изредка встречались в социальных сетях Казахстана, однако превалировали утверждения о гражданском национализме. Некоторые пользователи писали, что благодаря Олимпиаде смогли почувствовать себя представителями единой нации.
Галым Агелеуов, гражданский активист. Алматы, 16 апреля 2012 года.
Гражданский активист Галым Агелеуов в социальной сети Facebook написал: «Олимпийские победы объединили казахстанцев, дали нам возможность почувствовать себя единой успешной нацией. Теперь обществу надо нацелиться на победы в реализации прав человека, демократизации политической системы и создании единой гражданской нации».Активный интернет-пользователь журналист Жулдыз Абдильда в сети Facebook пишет, что не понимает тех, кто ищет среди золотых медалистов казахов.
«Правильно сказано, „что посеешь, то и пожнешь“. Каждый получает медали по своему труду. Ни для кого не секрет, что лень — качество, присущее большинству наших казахов, к тому же известна коррумпированность среди самих казахов (то есть среди тренеров). А так у нас немало способных борцов, боксеров, способных завоевать золото... Поэтому ни к чему такие глупые вопросы — „почему не казахи?“», — пишет Жулдыз Абдильда.
В социальных сетях таких записей было много.
ЭТНИЧЕСКИЙ НАЦИОНАЛИЗМ, ИЛИ СПОРЫ ВОКРУГ ПАСПОРТА
В 2009 году известие о том, что, возможно, из паспорта гражданина Казахстана будет удалена графа «национальность», вызвало широкий резонанс в обществе. В спорах того периода громче звучали голоса представителей интеллигенции, которые увидели в этом действия, направленные на уничтожение казахов как нации.
Если всё так связано с паспортом, то давайте укажем в нем и кто с какого жуза, и вероисповедание, и свою расу, говорили те, кто был против графы национальности.
Параллельное сосуществование в одном государстве этнического и гражданского национализма некоторые эксперты объясняют тем, что в казахстанском обществе в понимании слова «национальность» до сих пор существует дуалистическое воззрение. Вопрос упирается в тот же спор о понятиях «казах» и «казахстанец».
— Наше правительство придерживается противоречивой политики в отношении национальностей. С одной стороны, оно, пропагандируя межнациональную дружбу и согласие, нацелено на казахстанскую национальность. Вместе с тем иногда поддерживает и казахский национализм, — говорит Рустем Кадыржанов.
ПРЕВРАЩЕНИЕ СЛОВА «КАЗАХ» В ГРАЖДАНСКОЕ ПОНЯТИЕ
Политолог Айдос Сарым. Алматы, 14 мая 2012 года.
Политолог Айдос Сарым говорит, что никакого противоречия в этих двух примерах — Олимпиада и «паспортный» спор — не видит. По его мнению, слово «казах» превращается в понятие, означающее гражданскую национальность.— В Казахстане есть только одна национальность. Это казахская национальность. Этот этнический показатель свойственен не только нам, давайте рассматривать его как название единого государства. Зарубежный журналист или политолог о каждом гражданине Казахстана говорит как о казахе. Следовательно, похоже на то, что сами казахи до сих пор страдают таким дуализмом. В такой момент берем то, что выгодно для себя, в другое время — начинаем разделять. Нужно признать это, — говорит Айдос Сарым.
Сарым считает, что через 10 лет понятие «казахстанец» полностью себя изживет и его место займет понятие «казах».
«Мы — государство, которое до сих пор не знает, как называться», — говорит политик Дос Кошим. Неправильное название государства, по его мнению, тоже внесло свою лепту в эту двоякость.
— В 30-е годы прошлого века появилось специальное искусственно созданное название страны — Казахстан. Прежде слово «Казахстан» не существовало. И такой проблемы сейчас не возникло бы, если бы изначально страна называлась Казахской республикой, Казахским государством. Если бы мы назывались государством казахов, то ни Ильин, ни Чиншанло никогда не сказали бы, что они «неказахи». Вся проблема в том, что мы боимся слов «казахское государство». Самое страшное — это. И это мне непонятно, — говорит Дос Кошим.
АССИМИЛЯЦИЯ
Политолог Рустем Кадыржанов много лет изучает национальные проблемы, и он говорит, что сценарий создания гражданской национальности будет эффективен в том случае, если народ будет говорить на одном языке.
— Для этого нужна «культурная ассимиляция». К примеру, возьмем турок. В Турции все этнические группы говорят на турецком языке. Их объединяет язык, культура. У них произошла ассимиляция. Или возьмите поляков. В Польше живут бывшие украинцы и белорусы. Они ассимилировались, говорят по-польски, стали поляками. И у нас должен произойти этот процесс. Казахский язык и культура должны стать общими для всех. Тогда мы станем единой нацией, — говорит Рустем Кадыржанов.
По его словам, в первую очередь сами казахи должны стопроцентно говорить на казахском языке и тогда представители других национальностей начнут говорить на нем. В Казахстане, говорит политолог, есть первоначальные признаки этого, многие топонимы уже звучат по-казахски. Однако, по мнению Кадыржанова, это долгий процесс.
Он не берется утверждать, что через 10 лет, как считает Айдос Сарым, исчезнет понятие «казахстанец». Рустем Кадыржанов говорит, что всё покажет время.