Экспедиция к галерее наскальных рисунков
Участники экспедиции Beken Ata Expeditions: Sacred QyzEmshek собрались в нижней точке курорта «Ак-Булак» (в горах южнее города Талгар), приехав туда из Алматы на комфортабельном автобусе. Большинство участников – студенты Казахской академии туризма и спорта. С ними два преподавателя. Было несколько волонтеров. Экспедицию возглавили руководитель Фонда «Бекен Ата» Бекбол Нурмуханбетов (на фото в желтой жилетке), сын археолога Бекмуханбета Нурмуханбетова, и заместитель директора Государственного историко-культурного заповедника-музея «Иссык» Ермек Джасыбаев (справа от Бекбола). В пакете на земле – раздаточный материал для участников экспедиции.
Археологи предварительно разведали разные пути подхода к месту скопления высокогорных петроглифов, куда отправляется экспедиция. Наиболее коротким и наименее энергозатратным для пешего перехода оказался маршрут через горнолыжный курорт «Ак-Булак». Во-первых, он находится в горах и к нему можно подъехать на автотранспорте. Во-вторых, за полчаса канатная дорога доставила до точки, от которой до пункта назначения в среднем два-три часа хода. На фото участники экспедиции в самом начале подъема в верхней части елового леса.
Погодные условия в этих местах не всегда благоприятные. Первый и второй день экспедиции сопровождались дождями, мокрым снегом, сильным ветром. На фото, сделанном по пути к скоплению петроглифов, видно, как облака окутывают горные склоны. Их движение при переваливании через хребты напоминало падение воды в горном водопаде.
Большая часть пути проходит строго по гребню, разделяющему разные ущелья. Местами подъем крут и есть несколько узких каменистых участков, на которых необходима максимальная внимательность при прохождении.
Во время очередного кратковременного рассеяния облаков впереди появилась одна из двух вершин Кыземшека (это название встречается в разных вариантах написания, иногда – Кыземчек). Ее хорошо видно со стороны озера Иссык, в котором в ясный день она отражается. А это вид на нее с северо-запада. Согласно Алдару Горбунову, топонимом Кыземчек/Кыземшек (в переводе с казахского «девичья грудь») обычно именуют пару островерхих вершин.
Группа, пройдя траверсом по склону горы Рахат (возвышается сзади), приближается к подножию горы Кыземшек.
Древние наскальные рисунки встречаются уже на склоне горы Рахат. На обратном пути, 23 сентября, корреспондент Азаттыка, спускаясь с вершины Рахата после тренировочного подъема на эту гору, обнаружил на южном склоне этот камень с множеством петроглифов.
Однако чаще всего петроглифы начинают попадаться на камнях у подножия Кыземшека и в долине ниже нее. Обычно маленькими камнями (турами) на больших камнях горные туристы и альпинисты маркируют тропы, чтобы не сбиться с пути. Здесь же туры сделаны археологами на камнях с наскальными рисунками.
На этом фото – долина ниже Кыземшека. На камнях, которые тянутся вниз полосами, множество наскальных рисунков, датируемых эпохами бронзы, раннего железного века и первыми десятью веками нашей эры. Считается, что скопление петроглифов в этом районе Казахстана обнаружила 20 августа 2010 года группа туристов из пяти человек.
Через пять лет участники похода 2010 года Батыр Айтбаев, Галина Кердяшкина и Владислав Кердяшкин опубликовали статью «Новая находка петроглифов в высокогорье Заилийского Алатау» в издании «Известия НАН РК. Серия общественных и гуманитарных наук». Между находкой и публикацией статьи в августе 2014 года они совершили еще одну экспедицию для поиска и фотографирования изображений. Они нашли 166 изображений на 94 камнях. В 2017 году супруги Айтбаев и Кердяшкина опубликовали небольшую книгу «Петроглифы горы Емчек» в немецком издательстве. Научный мир эту книгу, кажется, встретил прохладно. Это объясняется, вероятно, тем, что авторы книги описание петроглифов представили как археологи-любители. Батыр Айтбаев по образованию врач, а Галина Кердяшкина окончила сельскохозяйственный институт. Поэтому в публикациях археологов по петроглифам Кыземшека ссылок на эту книгу нет, как и упоминаний первооткрывателей этой группы наскальных изображений.
На этом фото – палаточный лагерь участников Beken Ata Expeditions: Sacred QyzEmshek. Рядом с лагерем протекает ручей, который едва просматривается под густо поросшей вдоль него травой. Считается, что именно наличие здесь воды привлекает диких животных. А вслед за ними сюда шли люди древних эпох, чей быт и чью культуру наши современники пытаются реконструировать. Высота над уровнем – моря 3000–3100 метров. Хотя это место считается относительно защищенным от сильных ветров, условия для проживания здесь довольно суровые. Ночью в емкостях с водой образовывались куски льда. Несколько раз местность и лагерь накрывало дождем или мокрым снегом. В первый день участники экспедиции археологией не занимались. Они осваивались, привыкали к месту временного пребывания.
Утро второго дня было солнечным, хотя к полудню снова пошел дождь. Основную работу участники экспедиции осуществили именно в этот день. Студентов и волонтеров привели к одной из групп петроглифов, раздали им треугольники из красного материала и лейкопластыри. Первой задачей было прилепить треугольники к камням с петроглифами. Треугольники быстро закончились, и камни маркировались прилепленными крест-накрест клейкими лентами.
Изучение петроглифов Кыземшека профессиональными археологами началось в 2015 году. Тогда здесь побывала экспедиция научных сотрудников заповедника-музея «Иссык». Краткие итоги этой экспедиции изложены в статье Алексея Чекина и Асель Амаргазиевой «Петроглифы Кыземшек и Науакескен», размещенной на сайте заповедника-музея. По мнению Алексея Чекина, на древней террасе, образованной моренными сходами, было несколько крупных панно с рисунками, разрушенных в результате катаклизмов (землетрясения, сходы лавин). Часть рисунков оказалась под завалами, часть – на поверхности. Морена постепенно сползает вниз, ломая камни с рисунками. Поэтому необходимо сделать свод рисунков и их фотофиксацию. На этом камне изображен самый интересный, по мнению Чекина, рисунок козла с рогами, стилизованными под спираль солярного знака. Археолог полагает, что это подтверждает близость культов Солнца и Фарна (древнеиранское божество, материальное воплощение животворящей силы Солнца).
Научные сотрудники заповедника-музея «Иссык» предполагают, что в древности здесь проходил путь на озеро Иссык-Куль (на территории Кыргызстана). На это указывают следы древних троп для гужевого транспорта, найденные здесь в 2015 году. Еще один аргумент в пользу этого предположения: этот камень с рисунками верблюдов и их погонщиков.
Вслед за студентами и волонтерами шел заместитель директора заповедника-музея «Иссык» Ермек Джасыбаев и нумеровал маркированные участниками экспедиции камни с рисунками. Получилось примерно 80. Затем участникам выдали планшеты с листами, разделенными на множество граф, и линейки. Каждый камень и каждый рисунок надо было описать: что изображено, в какую сторону направлено изображение, направление рисунка по отношению к сторонам света, размеры рисунка, угол наклона плоскости рисунка, свет рисунка и цвет фона. Волонтеру Алену Кудербаеву удалось найти камень с рисунками, изображающими сцену охоты: люди замахиваются оружием (предположительно, чекменем) на горных козлов.
Бекбол Нурмуханбетов, Ален Кудербаев и Ермек Джасыбаев около найденного Аленом Кудербаевым камня с рисунком сцены охоты, который, по словам Ермека, до этого здесь никто не обнаруживал.
В ходе экспедиции в разных точках около археологического памятника были установлены две таблички с названием памятника историко-культурного наследия на латинице, временем его появления (X в. до н. э. – X в. н. э.) и информацией, что объект охраняется государством. Этот памятник очень интересен географической привязкой к царским курганам Иссыка (в одном из курганов древнего некрополя полвека назад были найдены останки знаменитого «Золотого человека») и Рахат-Оректинскому археологическому комплексу.
В этих же местах обнаружены и другие артефакты древности, кроме петроглифов – разграбленные курганы-захоронения, оградки для жилищ, древние тропы, ямы искусственного происхождения. Ученых это наводит на предположения, что здесь могло быть поселение охотников на древнем пути через горы. На этом фото Бекбол Нурмуханбетов сидит в яме искусственного происхождения глубиной чуть больше метра. Бекбол предположил, что это схрон древних охотников на горных козлов и других диких животных.
На этом фото видна древняя тропа среди камней. Её границы маркированы шпагатом.
На третий день участники первой экспедиции Beken Ata Expeditions: Sacred QyzEmshek возвращаются домой. Как сказал руководитель фонда «Бекен Ата» Бекбол Нурмуханбетов, за время экспедиции удалось продвинуться в изучении памятника «Кыземшек» на два-три шага вперед. И это не последняя экспедиция волонтеров сюда, которую организовал фонд. Одна из задач, стоящих перед фондом, – найти финансирование экспедиций сюда и в другие места с памятниками древности. В частности, аренда транспорта, проезд по канатной дороге, покупка необходимого оборудования (планшетов, линеек, бумаги и так далее) требуют финансовых затрат.