После скандала в Астане, когда министр культуры Мухтар Кул-Мухаммед обрывал певцов-импровизаторов, провластные деятели создают Союз мастеров айтыса. При этом утверждается, что власти «заботятся об искусстве».
«ВЛАСТЬ ПОВЕРНУЛАСЬ ЛИЦОМ К АЙТЫСУ»
Шоу-бизнесмен и поэт Журсин Ерман, организатор республиканских айтысов, говорит, что власть, препятствовавшая айтысу, теперь желает покровительствовать ему. Журсин Ерман в своем интервью нашему радио Азаттык утверждает о том, что власть, до этого времени притеснявшая искусство айтыса, повернулось к нему лицом. Доказательством тому он называет тот самый скандальный айтыс, проведенный в Астане к Дню независимости.
- Мы сделали выводы после вчерашнего айтыса. На республиканском уровне с согласия администрации президента и министерства культуры создаем Союз мастеров айтыса. Сейчас готовятся документы. Скорее всего это будет общественная организация, финансируемая государством. Главная цель организации - оказание помощи местным школам айтыса, - говорит Журсин Ерман.
Он отметил, что на данную организацию будут возложены различные функции по проведению айтысов, оказанию помощи молодым акынам и их воспитанию.
Представители министерства культуры по поводу Союза мастеров айтыса пока ничего не говорят. В пятницу, связавшись с пресс-службой, репортеры радио Азаттык получили следующий ответ.
- Так как эта организация общественная, никакого отношения к ней не имеем. Они сами организовывают, собирают и регистрируют, - сказал пресс-секретарь министерства культуры Даурен Дуйсебаев.
«ДУХОВНАЯ СВОБОДА ДОРОЖЕ!»
Многие акыны-мастера айтыса еще не слышали новость о создаваемом Союзе. По их словам, в истории айтыса еще не было такой организации, которая бы объединяла всех мастеров айтыса. При том, по их мнению, создается двоякая ситуация.
- Если эта организация будет придерживаться принципов степной демократии, не будет воспрепятствовать свободному гласу акынов, будет всячески поддерживать акынов, то такая организация, конечно, нужна. Но если все будет наоборот, то не будет будущего ни у
Если эта организация будет придерживаться принципов степной демократии, не будет воспрепятствовать свободному гласу акынов, будет всячески поддерживать акынов, то такая организация, конечно, нужна.
По мнению акына – мастера айтыса Айтакына Булгакова, от данной организации не будет никакой пользы для общества, если она, решая социальные проблемы акынов, лишит их духовной свободы. По его словам, ни к чему покровительство Союза, который будет указывать «о чем петь, и о чем не петь», «воспевать достижения, не говорить о недостатках», который будет заставлять «думать о будущем», угрожать расправой, если «пел о недостатках».
- Прежде чем говорить о политике, мы предварительно готовимся. Просматриваем средства массовой информации, интернет. И говорим только о том, что увидели и какие выводы для себя сделали. Если критика прозвучала неуместно или безосновательно, то пусть привлекают за это акынов к ответственности. К чему заглушать критику, основанную на доказательствах? Если некоторые люди понимали бы, то знали бы, что мы на стороне власти. Сделали бы выводы из сказанного нами. Почему же во времена Тезек торе Суюнбаю говорили: «Ну-ка, похвали нас, а за одно и пожури!»? – говорит Айтакын Булгаков.
ПРЕВРАТИТЬ В СОЛОВЬЯ «НУР ОТАНА
Среди акынов есть и противники создания такого Союза. По мнению одного из них, акына Бауыржана Халиоллаулы, айтыс – это такой вид искусства, который никогда не согнется.
- Создать Союз под ведомством государства - это значит купить айтыс и превратить акынов в соловьев «Нур Отана». От этого нет никакой пользы. Это значит, что в любой момент тебя обязательно попрекнут куском хлеба и выскажут, что «деньги платим мы, почему же ты о нас говоришь плохо?» В итоге наш айтыс, который считается «символом степной
Создать Союз под ведомством государства - это значит купить айтыс и превратить акынов в соловьев «Нур Отана».
Свой комментарий нашему радио Азаттык акын Бауыржан Халиоллаулы подытожил мыслью, что пусть лучше мастера песенного искусства будут и дальше ходить с протянутой рукой и жить за счет спонсоров, чем увеличится количество придворных поэтов. «Лишь бы власть не мешала нам, мы выживем сами по себе», - говорит акын Бауыржан Халиоллаулы.
АЙТЫС УМЕР? ДА ЗДРАВСТВУЕТ АЙТЫС?
Айтыс – состязание певцов-импровизаторов является одним из самых сокровенных видов казахского искусства. Это искусство в годы Советской власти приобрело новое наполнение, превратилось в инструмент пропаганды. В современном Казахстане айтыс вновь приобрел было черты свободы слова, свободной песни, но власти очень быстро обуздали волну критики, облеченную в форму песен поэтов-импровизаторов. Айтысы – любимейшие зрелища казахов – удалены в настоящее время с больших сцен и телевидения.
Исключения составляют разве что весьма редкие шоу, которые устраивает Журсин Ерман.
Напомним, что Журсин Ерман провел предпоследний крупный айтыс в марте этого года в Алматы. На этом айтысе прозвучали волны критики в адрес высших руководителей Казахстана. Средства массовой информации в Казахстане не рискнули дать полноценные репортажи об этом айтысе. Исключение составило только наше радио Азаттык, которое на своем веб-сайте, на специальной странице разместило аудиозаписи почти всех состязаний на этом айтысе.
Последним свободным на сегодняшний день айтысом стал айтыс, который состоялся в Астане в декабре этого года накануне празднования Дня независимости. Однако на этом айтысе произошел скандал, когда министр культуры Мухтар Кул-Мухаммед поучал певцов-импровизаторов восславлять «достижения независимости и строительство Астаны». Зал возмутился, но министр Мухтар Кул-Мухаммед и дальше продолжал свою тираду в стиле советского партработника. Однако тот же Журсин Ерман, который проводил этот нашумевший айтыс, говорит теперь, что «власти поддерживают айтыс».
Радио Азаттык накануне новогодних праздников провело круглый стол, посвященный проблемам цензуры в айтысе. К сожалению, нам не удалось зазвать на этой круглый стол Журсина Ермана: за день до айтыса он сказал «Да, конечно», но в день записи круглого стола его сотовый телефон замолчал. Запись круглого стола и его текст будут опубликованы на веб-сайта радио Азаттык в первые дни января.