В пятницу вечером в Лондоне толпа слушает признание проповедника Мосса, черного американца, принявшего ислам: «Я не собираюсь лгать о вещах, которые я сделал, прежде чем стал мусульманином», - сообщает он аудитории, - «люблю повеселиться». Среди признательного хохота Мосс продолжает, что когда он отказался от пьянства и распутства, мать думала, что он гей, пишет «Экономист».
У таких юмористов, как Мосс - трудная работа. Ислам и юмор кажутся маловероятной комбинацией. Карикатуры на пророка Мухаммеда привели к угрозам смертью, массовым беспорядкам, и самое последнее в этом месяце - атака на сатирический французский еженедельник после публикации выпуска с участием основателя ислама в качестве «гостевого редактора» с обещанием: «100 ударов, если вы не умрете от смеха!».
Для многих это созвучно с апокрифическим заявлением Аятоллы Хомейни о том, что «В исламе нет шуток». Даже самые смелые исламские комики редко, если когда-нибудь вообще, шутят о самой вере. В некоторых странах шутки о религиозных лидерах запрещены.
Тем не менее мусульманские комики процветают. Мосс, с двумя другими американскими набожными мусульманами, назвали один из актов «стенд-ап комеди» (Жанр выступления перед публикой, когда исполнитель монологов или миниатюр напрямую говорит с аудиторией.) - «Аллах заставил меня развеселиться».
У Шазия Мирза из Великобритании тоже много поклонников. И хотя
Почему нет старух на небесах? Потому что они становятся юными девушками, когда туда попадают.
«стенд-ап комеди» в большей степени - западный жанр, ислам имеет богатые традиции юмора. Хадисы, второй из священных текстов, вдается в подробности по поводу шуток, высказанных Мухаммедом, например: «Почему нет старух на небесах? Потому что они становятся юными девушками, когда туда попадают». (Ничего подобного в христианских священных текстах не существует). Особенность арабской, персидской и турецкой литературы - суфийская мудрость, известная как Юха, или мулла Насреддин, отличающиеся шутовством, остроумием и мудростью, рассказывает «Экономист».
Западные исламские комики, такие как Мосс, были хорошо приняты в мусульманском мире, и местные «стенд-ап комеди» сцены тоже начинают там появляться. В Иордании в Аммане фестиваль «стенд-ап комеди» проводится каждый год с 2008 года, многие сценки исполняются на арабском языке. Клипы на веб-сайте «Ютуб» саудовского комика Фахада Альбутаири были просмотрены более миллиона раз. С двумя другими саудовцами он принял участие в первой в истории Йемена «стенд-ап комеди» шоу в марте прошлого года. Два индонезийских телевизионных канала запустили «стэнд-ап комеди» программы и «Комеди кафе» в Джакарте.
Мусульманские комики высмеивают не только слабости своих сограждан. Сатира становится сильнее даже в самых репрессивных режимах. Сирийские драмы на телевидении уже давно высмеяли силы безопасности, шутят по поводу коррупции и ограничения свободы слова. Жители Хомса, третьего города страны, традиционно являются предметом насмешек. Теперь жители Хомса играют на своей репутации шутов, чтобы высмеивать на видео разгоны демонстраций.
После 11 сентября 2001 года терроризм и реакция Запада на это предоставили богатую поживу для мусульманских комиксов. Шуток об Усаме бин Ладене и джихаде - предостаточно. Мухаммед Амер, участник трио Мосса, говорит, что юмор, а не серьезные обличительные речи о мирном характере ислама - лучший способ нейтрализовать подозрение.
Но в шоу «Аллах заставил меня развеселиться» в Лондоне всего несколько атеистов и одинокий еврей идентифицировали себя в ответ на добродушное обращение со сцены. Подавляющее большинство зрителей были мусульманами. Посторонние не поймут шутки, если они не здесь, чтобы услышать ее.
