Эксперты считают, что эта тенденция свидетельствует о росте влияния ислама в постсоветских странах. Взять к примеру один такой случай. До начала этого года 19-летний студент из Душанбе Мухаммад был известен своим друзьям и членам семьи по имени Шохрух. Однако недавно он решил отвечать на имя Мухаммад.
«Я пришел к этому решению постепенно, – говорит Мухаммад. – Я изучал ислам и захотел выбрать для себя подходящее мусульманское имя. Я слышал, что когда наступит конец света, тогда каждого будут звать по имени. И я захотел называться Мухаммадом».
ПОПУЛЯРНОСТЬ ИСЛАМСКИХ ИМЕН
Так называемые исламские имена стали более популярны в странах, где преобладают мусульмане.
Как и Мухаммад, так и те, кто взяли новые имена, – это в большинстве своем молодые люди до двадцати с небольшим лет. Кстати, растет количество родителей, которые тоже выбирают своим новорожденным детям исламские имена. Приблизительно каждый пятый новорожденный ребенок в Душанбе получает исламское имя.
Согласно чиновникам в столичном департаменте гражданских актов, наиболее распространенное девичье имя сегодня – Сумаях. Директор отдела гражданских регистраций в Шомансуре в Душанбе Зебо Бобожонова называет среди других новых популярных имен для девушек имена Асия и Ойша. Последнее является таджикской версией арабского имени Айша.
Зебо Бобожонова продолжает: «Пять лет назад мы не слышали таких имен. Тогда иранские и индийские имена типа Гугуш, Анохито и Индира были среди самых желаемых для родителей, приходящих в загс для получения метрик своим детям».
Айша – это имя одной из жен пророка. Асия – имя одной знатной мусульманки, упоминающейся в Коране. Согласно исламскому учению, Сумаях была первой мученицей ислама.
Традиционными именами для таджикских мальчиков стали имена таких знаменитых личностей ислама, как Мухаммад, Юсуф, Абдулло и Абубакр.
ИСЛАМ НА ПОДЪЕМЕ
Некоторые местные муллы и имамы поощряют родителей выбирать для своих детей исламские имена. Известный мулла и имам мечети города Куляба Ходжи Мирзо Ибронов утверждает, что, как местный религиозный лидер, он обязан это делать.
Пожилой человек учит мальчика основам ислама у центральной мечети Душанбе.
«Я говорю людям, что Аллах предпочитает имена типа Абдулла или Абдурахмон и в основном имена в комбинации с «Абд» явствуют связь с Аллахом. Такие как Абдулкаххор, Абдулманнон и Абдулрахим», - говорит Ходжи Мирзо Ибронов.
Муллы и имамы пользуются огромным уважением в местных общинах, и ислам находится на подъеме в стране. Шестилетние и семилетние мальчики, как правило, участвуют в вечерних молитвах в местных мечетях, следуя проповедям имамов.
На местных базарах широко распространяются компакт-диски с записями проповедей религиозных лидеров об исламских ценностях. Эксперт по культуре из Душанбе Дилшод Рахимов считает, что такие проповеди плюс обильная религиозная литература оказывают огромное влияние на умы молодых людей.
Дилшод Рахимов объясняет это так: «Молодые люди, меняя свои имена на исламские, фактически ставят свою религиозную идентичность над национальной. У каждого есть право менять свое имя, но я думаю, что это поверхностно. Не обязательно иметь исламское имя, чтобы быть настоящим мусульманином. Например, люди в Исламской Республике Иран исповедуют свою религию, не называя себя арабскими или религиозными именами».
Всего несколько лет назад таких имен, как Сумаях или Асия, нельзя было услышать в Таджикистане. Родители предпочитали давать своим детям персидские имена. В 1980–1990-х годах были очень популярны для мальчиков и девочек имена персонажей из эпического творения персидского поэта 10-го века Абулкасима Фирдуоси – «Шахнаме».
Сотни тысяч таджикских девочек были названы именами персидских принцесс и королев, таких как Тахмина, Гурдофарид и Судоба. Мальчикам давали еще доисламские монаршьи имена Сиявуш, Фаридун, Джамшед и Бежан. К тому времени, после распада СССР, местные СМИ поощряли возрождение древнего персидского наследия Таджикистана.
БЮРОКРАТИЯ И ВЗЯТКИ
Однако сегодня изменение имен является довольно длинной, сложной и дорогостоящей процедурой в стране. Она сопряжена с получением справок и документов из различных государственных инстанций, включая местные власти, центры регистрации и отделения внутренних дел. Заявители обязаны также предоставить разрешения от полиции во всех местах, где они жили с 16 лет, а также письма со школы и с работы.
В дополнение к бюрократическим трудностям существует еще и взяточничество в государственных учреждениях. Это обстоятельство превращает процесс изменения имени в дорогостоящую акцию.
В Таджикистане взятка является практически повсеместной, если нужно вовремя получить необходимый документ или письмо в государственных инстанциях.
Однако в случае с Мухаммадом это совсем не тревожит его. «Мои друзья и моя семья, – говорит он, – обращаются ко мне по новому имени, и этого для меня пока предостаточно».