НОВАЯ ЗАТЕЯ ПЕРВОЙ ЛЕДИ
Целью нового предмета является, как утверждают те, кто внедряет его в школы, «нравственное воспитание детей». На самом деле это – закамуфлированная пропаганда религиозных воззрений, которые симпатичны лично Саре Назарбаевой.
Все, наверное, ещё хорошо помнят, как по инициативе Сары Назарбаевой продвигалось учение Порфирия Иванова. Тогда чуть ли не в детских садах начиналось обливание на морозе, но это оказалось только началом экспериментов над детьми «всеказахстанской мамы».
Как известно, разум имеет пределы, но неразумность безгранична. Теперь Сара Назарбаева, «подсевшая» на учение Сатья Саи Бабы, решила заняться уже не только телесным, но и духовным здоровьем народа – вверенного ей, возможно, по её мнению, Богом. Но так как мозги взрослым уже не исправишь, решила выправлять мозги детям.
Но я не хочу здесь говорить о личных религиозных взглядах Сары Назарбаевой и о том, что конкретно их нельзя насаждать через школы. Сатья Саи Баба проповедует вполне нормальные вещи. О том, в частности, что нельзя брать взятки. Большой семье Сары Назарбаевой стоило бы прислушаться к этим проповедям. Я даже был бы за то, чтобы она сама вместе со своим мужем, дочерьми, зятьями и внуками удалилась в ашрам Бабы и жили они там в соответствии с его заповедями.
Вполне возможно, что Сатья Саи Баба и вправду святой человек, который приносит людям просветление, и обвинение его со стороны бывших последователей в причастности к убийствам в его ашраме – клевета.
СЕМЕНА НЕНАВИСТИ
Дело не в том, что пропагандирует Сара Назарбаева. Я в принципе против того, чтобы в государственные школы была допущена религиозная пропаганда. Как, впрочем, любая пропаганда вообще.
С внедрением в школу религиозной пропаганды столкнулись и в России, где придумали предмет «основы православной культуры». Там это вызвало активное противодействие со стороны родителей, которые запрещают своим отрокам ходить на данный предмет. Я бы на их месте поступил так же, и вот почему.
Религиозное обучение заменяет критическое мышлением императивным: вместо анализа – вера. В одном случае людям дают знания, которые можно проверить. В другом – информацию, в которую нужно верить. При втором условии из них вырастут хорошие подданные, но никак не граждане. Только конкуренция взглядов способствует прогрессу. Там, где насаждается единое мнение о том, «что такое хорошо и что такое плохо», неминуемо начинается застой.
Самые успешные общества – это общества мультикультурные, что подразумевает и мультиконфессиональность. Только в тех обществах, где религия обладает политической властью, аффилирована с государством, – только там между конкурирующими конфессиями начинается кровная вражда. Мы это сейчас наблюдаем в Ираке и Пакистане, где шииты и сунниты убивают друг друга прямо в мечетях. Не ставьте ни одну религию выше другой – тогда и не породите ненависти и насилия между представителями разных религий.
Дело не в том, что Сара Назарбаева продвигает нетрадиционные религиозные взгляды в Казахстане. Делать ей это как частному лицу не возбраняется. Дело в том, что, навязывая свои взгляды другим людям, она порождает ненависть, потому что ненависть идет всегда от слабости. Наше общество неспособно противостоять государству, поэтому ненависть будет выражаться не в прямом сопротивлении власти, а в сопротивлении той религии, которую власть продвигает.
ДЕМОКРАТИЯ И РЕЛИГИЯ
Религиозные игры всегда заканчивались войнами. Мирно распространялись религии только в языческой среде. Сейчас ранние формы религии остались, пожалуй, только в Африке и в Японии, где некоторые жители одновременно исповедуют, а точнее, используют обряды разных религий, при этом соблюдая старые чисто мистические, лишенные морального содержания обряды. И всё равно религия там не допущена в школу. Во всех остальных местах мира политические игры с религией неминуемо закончатся братоубийством.
Монотеистические религии отличаются от язычества (политеистических религий), особенно от таких его ранних форм, как шаманизм, анимизм, тотемизм и так далее, наличием морали. Если шаманы лечат людей и что-то пытаются сотворить с природой, то священники озабочены духовным здоровьем общества.
Этим-то духовным здоровьем и решила заняться первая леди Казахстана. Вот только не её это дело, потому что религия была актуальна в обществе, которое состояло из неграмотных людей, а мораль в культурном обществе – это дело каждого отдельного человека.
Когда возникла научная философия, отпала необходимость апеллировать к высшим силам, чтобы отличить добро от зла. Мораль в цивилизованном обществе передается всем культурным наследием – опытом человечества, а не одной книгой с проповедями.
Человек получает моральные представления через разные книги и другие масс-медиа, но при этом он может с ними спорить, примерять на себя, что-то принимать, а что-то отвергать. То есть делать свой выбор, когда он уже сам будет отвечать за свои поступки и осознавать, что именно он, а не его Бог несет ответственность за то, что он делает.
С появлением демократических законов исчезла потребность в регламентирующей роли религии. Потому что религия – это то, что ограничивает власть, если, конечно, религиозные институты существуют отдельно от государственных. В развитых же обществах вместо религиозных ограничений действуют светские демократические законы, которые заставляют власть жить по общечеловеческим нормам.
Моральные представления в современном обществе формируются через один простой постулат: все люди равны, а значит всё, что можно тебе, можно и всем остальным. Всё, что ущемляет права других, нельзя и тебе. Религия делит всех людей на праведников и еретиков. И оттого одни достойны счастья, а другие – нет.
Но это не беда, пока кому-то в голову не придет, что надо всех наставить на путь истинный помимо их воли. И вот уже возникает ненависть между религиями, особенно если они конкурируют. Здесь недалеко до вооруженных конфликтов, а следовательно, и до экономической разрухи.
Если же в обществе одна религия, то результатом этого может быть экономический застой.
Религии проповедуют ложную – фантастическую – картину мира, тем самым подрывая естественнонаучное образование, что ведет к научному, технологическому и экономическому упадку. Но более важно другое – человек, который привык верить, а не думать, в принципе неспособен быть исследователем и изобретателем.
И тут уже дело не в ложной картине мира, а в уверенности, что существуют абсолютные истины, которые нельзя опровергнуть. Такой человек ничего не откроет, потому что открытие – это всегда опровержение такого положения вещей, которое считалось истинным.
Сейчас все традиционные религии мира зашли в тупик по отношению к генной инженерии и клонированию – морали на сей счет ещё не сформулировано, но так как это что-то непонятное, то уже раздаются возгласы «запретить!». И вместо того, чтобы оставить этот вопрос на усмотрение разума, адепты «единственно правильных» решений вводят законодательные препоны для науки, а всё оттого, что императивное мышление не дает возможности для свободного ее развития.
ПОДЧИНЯЙТЕСЬ ВЛАСТИ
Вот такое мышление и продвигается под личиной «самопознания». Вместо вопросов, на которые надо искать ответы, – готовые аксиомы, которые не требуют доказательств. Люди с подобным мышлением легко принимают решения и легко подчиняются чужой воле, но сами создать ничего не в состоянии.
Казахстан по расходам в процентах от ВВП на образование занимает 163-е место в мире. Сказать, что это позорное место, – значит не сказать ничего. Но вместо того, чтобы выделять деньги на развитие естественнонаучного образования, которое должно стать фундаментом будущего процветания Казахстана, выбрасывают большие деньги на никому не нужный предмет, который к тому же будет преподаваться в ущерб остальной школьной программе. В нищей и отсталой стране вместо того, чтобы преодолевать нищету и отсталость, решили заняться моральным миром детей.
Может, это и не случайно. Ведь Сатья Саи Баба, чьё учение пока ещё официально не преподается в наших школах, но чьими идеями пропитано всё, что пропагандирует Сара Назарбаева, учит подчиняться власти.
Но что ещё остается власти, которая не способна и не хочет преодолеть отсталость и нищету, потому что тогда придется тратить деньги не только на себя, но и на образование и общественную инфраструктуру, уповая на слепое подчинение народа?
(Дмитрий Щелоков – блогер из Уральска. В своей статье выражает свои суждения, которые могут не совпадать с точкой зрения радио Азаттык.)