Могут ли таджикские медресе обучать чему-то тайному?

БЛАГИЕ НАМЕРЕНИЯ РОДИТЕЛЕЙ

Абу-Умар Ахмедов преподает основы ислама и этику в мечети в деревне Понгхоз в Согдийской области Таджикистана. Он говорит, что его уроки по вечерам и в выходные посещают студенты в возрасте от восьми до шестнадцати лет.

По его словам, большинство родителей, которые отправляют к нему своих детей, не хотят, чтобы они становились чересчур набожными.

«Родители хотят, чтобы их дети получили некоторое представление о религии и чтобы - самое главное - они избегали плохого поведения, наркотиков и алкоголя. Они лишь хотят использовать религию, чтобы научить своих детей этическим и моральным ценностям», - говорит Абу-Умар Ахмедов.

Будучи выпускником медресе, Ахмедов имеет официальную лицензию для преподавания в исламских школах и проведения частных курсов. Его уроки, которые проводятся в большой сельской мечети, регистрируются в местных органах власти.

НАСТОРОЖЕННОСТЬ ВЛАСТЕЙ

Таджикские власти, которые жестко контролируют всё, что касается религии в этой преимущественно мусульманской стране, очень насторожены, когда дело касается исламского образования. Они регулярно проводят рейды по частным домам и мечетям по подозрению в проведении несанкционированных уроков по религии.

В начале июля семь незарегистрированных религиозных школ в городах Исфар, Истаравшан, Пенджикент и в Гафуровском районе Согдийской области стали мишенью силовых органов. По итогам этих рейдов под названием «Медресе» местные власти заявили, что уроки по основам ислама преподавались детям школьного возраста в частных домах муллами или же дипломированными преподавателями медресе.

Власти продолжают контролировать распространение религии, но недавние проверки обнажили тот факт, что официальный ислам не пользуется популярностью на фоне растущего спроса на религиозное образование.

Согласно опросу, проведенному исследовательским институтом Gallup, два года назад около 76 процентов опрошенных респондентов в Таджикистане считали, что религия играет важную роль в их повседневной жизни и резко отличается от секуляризма, который доминировал в Советском Союзе.

НАРУШЕНИЕ СВОБОДЫ РЕЛИГИИ

Хотя таджикские чиновники заявляют, что принимают меры для устранения угрозы религиозного экстремизма, их действия критикуют за нарушение свободы вероисповедания и оказание давления на религиозные учреждения.

Мухаммаджон Ортиков, имам главной мечети в Гафуровском районе Согдийской области, говорит, что он обеспокоен очевидным страхом властей и подозрением по поводу проведения религиозных уроков. Он говорит, что такой подход просто отпугнет умеренных мусульман.

Сына Мухаммаджона Ортикова, Мухаммади, оштрафовали за преподавание несанкционированных уроков по исламу. Однако сам Мухаммади настаивает на том, что преподавал Коран для детей соседей по просьбе их родителей. Он также говорит, что таджикские власти используют различные предлоги для преследования людей, обучающих детей основам религии.

«Власти заявляют, что дети потом пополняют ряды партии «Хизб ут-Тахрир» или других течений. Мы не учим детей ничему, кроме Корана. Но они [власти] сомневаются в этом», - говорит Мухаммади.

Таджикские власти предпринимают меры, чтобы основам религиоведения дети обучались в государственных учебных заведениях. Министерство образования недавно включило в школьную программу новый предмет - знания ислама.

ТРЕБУЕТСЯ ОФИЦИАЛЬНОЕ РАЗРЕШЕНИЕ

Саидбек Махмадуллоев, эксперт по религии и законам в государственном комитете по религии, говорит, что законодательство Таджикистана не запрещает проводить уроки по основам ислама или же создавать религиозные школы.

«Единственное требование в том, что они должны получить официальное разрешение от образовательных учреждений для начала своей работы», - говорит он.

Религиозные лидеры считают, что учебный план, одобренный властями, не полноценен, так как ограничивается одним уроком в неделю, который к тому же будут преподавать учителя истории, а программа не будет включать основы религиозных предметов.

В Таджикистане есть около двадцати официально зарегистрированных медресе и Исламский университет. При этом любая главная мечеть имеет право проводить занятия по религии, но эти институты не покрывают потребности всего населения. Большие мечети, например, могут быть построены только в районах, где проживает минимум пятнадцать тысяч жителей, хотя официальный ислам ориентирован в первую очередь на городские районы.

Сельские муллы говорят, что у них просто не хватает официальных медресе и что обучение детей основам религии находятся под контролем властей.

Домохозяйка Давлатпоччо Азизова, проживающая в селе Камароб в Раштской области, отправляет своего 14-летнего сына в дом местного муллы для изучения Корана. До этого ни она, ни мулла не подозревали, что делают что-то противозаконное.

«Мой сын два часа в неделю занимается английским языком и один час – математикой. И в зависимости от времени, один или два раза в неделю, он ходит в дом муллы, чтобы изучать религию», - говорит женщина.

Давлатпоччо Азизова говорит, что ей никогда не приходило в голову, что мулла и другие учителя по закону обязаны получить официальное разрешение на обучение основам ислама. По её словам, многие родители - из-за отсутствия большой мечети и зарегистрированных религиозных школ поблизости - вынуждены отдавать своих детей в неофициальные религиозные классы.

«Мой сын хочет стать летчиком. Но для нас, родителей, самое главное, чтобы наш сын был дисциплинированным. Вот почему мы посылаем его к мулле для изучения религиозных книг, молитв», - говорит Давлатпоччо Азизова.

УДОБСТВО – НЕМАЛОВАЖНО

Удобство играет большую роль. Религиозные занятия проходят в мечетях и частных домах, как правило, бесплатно. У таких мулл нет так называемых студентов-очников. Они проводят занятия после рабочего дня, или в выходные дни, или же во время школьных каникул.

Однако в двадцати официальных медресе в стране религиозное обучение является платным. Там предлагают обучение в течение всего дня, учебная программа рассчитана на три-четыре года, в нее включено изучение английского языка и компьютера в дополнение к религиоведению.

Преподаватель основ ислама Абу-Умар Ахмедов говорит, что с пониманием относится к обеспокоенности властей существованием некоторых незарегистрированных религиозных школ. По его словам, большинство религиозных классов не имеют никакой программы.

«Вы никогда не можете быть уверены в намерении каждого человека. Я не исключаю, что есть некоторые люди с радикальными идеями, которым нельзя доверить студентов», - говорит он.

АРЕСТЫ

Между тем, Таджикская редакция Радио «Свободная Европа»/Радио «Свобода» 2 августа сообщила, что на юге страны задержан преподаватель медресе и десятки его учеников. Таджикские чиновники также сообщили о задержании в минувшие выходные ещё одного религиозного лидера Мавлави Абдукахора вместе с его учениками в медресе в районе Рудаки в Душанбе.

Представитель министерства внутренних дел Махмадулла Асадуллоев заявил, что Мавлави Абдукахор был арестован за преподавание религиозных уроков без государственной лицензии. По словам таджикского чиновника, преподавателю медресе были предъявлены обвинения в обучении детей до семи лет в школе с полным отсутствием санитарно-гигиенических норм.

Родственники Абдукахора сообщили Радио «Свободная Европа»/ Радио «Свобода», что в его медресе дополнительно берут студентов во время летних каникул. По их словам, несколько недель назад Мавлави Абдукахор и его ученики были арестованы, но позже их выпустили на свободу.

В министерстве внутренних дел Таджикистана сообщили, что эти задержания были проведены в рамках операции «Медресе», цель которой запретить деятельность незаконных религиозных школ в стране.