НЕ ШПИОНИТЬ ЗА МУСУЛЬМАНАМИ
Член кабинета министров, секретарь департамента по вопросам местного самоуправления Великобритании Джон Дэнхам заявил, что правительственная программа, направленная на недопущение вербовки молодых мусульман в ряды членов экстремистских организаций, не должна использоваться для того, чтобы шпионить за сообществами религиозных меньшинств.
На финансирование программы «Prevent» («Предотвращать») в этом году выделяется 150 миллионов фунтов стерлингов, пишет газета
«Айриш таймс».
В рамках этой программы местные власти могут финансировать из собственного бюджета умеренные мусульманские организации. Но
Мусульмане молятся в мечете в центре Лондона. 28 декабря 2007 года.
критики утверждают, что это может усилить опасения мусульман, что за ними могут следить и сеять раздор.
В своем докладе, опубликованном в ноябре, Институт по межрасовым отношениям раскритиковал программу «Prevent», обвиняя ее в неэффективности и тенденциозности.
Пять членов общины мусульман заявили в мае, что контрразведка Британии MИ-5 попыталась завербовать их в пригороде Лондона Камдене, угрожая арестом и преследованиями, если они откажутся стать ее тайными осведомителями, сообщает газета.
В Бирмингеме один работник сферы социальных проблем молодёжи, который познакомился с человеком, позже признанным виновным в оказании поддержки движению «Талибан», попал под надзор правоохранительных органов, утверждают представители групп мусульман. Он позже потерял свою работу, хотя против него не было найдено никаких улик.
Департамент по вопросам местного самоуправления распространил заявление о том, что каждое из утверждений, которые имеются в докладе института, было расследовано, но не было найдено никаких доказательств их достоверности, отмечает издание.
КСЕНОФОБСКИЕ КОМПЛЕКСЫ
Швейцарцы - как и французы, немцы или британцы - сильно волнуются по поводу отношений с мусульманами, живущими среди них, утверждает газета
«Нью-Йорк таймс». Референдум в Швейцарии о строительстве минаретов был поддержан главным образом сельскими избирателями, страх которых перед проникновением в страну ислама обострен более незнанием, чем жизненным опытом.
Многие из них никогда и не видели реальных минаретов, разве что на плакатах членов паникерских кампаний, на которых минареты изображали в виде ракет, больше похожих на рисунки юмористических изданий, подчеркивает «Нью-Йорк таймс».
Среди 500 миллионов жителей Европейского союза теперь живет приблизительно 20 миллионов мусульман. Тревога, порожденная широким распространением ислама, имеет свои причины.
Вот некоторые из них. Ислам часто ассоциируют с джихадом и терроризмом. Например, некоторые мусульмане иногда требуют, чтобы к ним относились особо, что противоречит европейским нормам. Например, требование сегрегации представителей разных полов в общественных бассейнах и полигамии, которая незаконна во многих западных странах. Сюда же можно отнести стереотип европейцев о том, что некоторые мусульмане не ценят такие достижения, как свобода слова и отделение церкви от государства, объясняет газета.
Способность Европы интегрировать собственных мусульманских граждан является теперь одной из главных социальных проблем этого континента.
Большинство экспертов, полиция и даже те, кто приняли участие в бунтах в пригородных гетто Парижа в 2005 году, соглашаются, что эти события больше были вызваны последствиями провала социальной политики государства, а не возродившимся исламом.
Ажиотаж вокруг вопросов о строительстве минаретов или ношении паранджи — одежды мусульманских женщин - является неуместным для действенного урегулирования важного социального вызова.
Паранджа и ее ношение, как об этом писали во французской газете «Монд» на прошлой неделе, независимо от того, какое она может иметь отношение к достоинству женщины, вряд ли может представлять собой угрозу секуляризму, этому краеугольному камню Французской Республики, пишет «Нью-Йорк таймс».
ПРИЗЫВ К ТОЛЕРАНТНОСТИ
Как и многие другие европейцы, французы смущены перспективой растворения их культуры и цивилизации в потоке все более и более увеличивающейся массы иммигрантов с Востока. По данным газеты
«Монд», число мусульман во Франции может достичь шести миллионов человек.
В этом же издании стало публиковаться множество статей авторов, которые выражают разные мнения об исламе в их стране и Европе. Отношения между представителями разных конфессий является во Франции такой же деликатной темой, как и в Казахстане. Эта
Президент Франции Николя Саркози.
тема стала в последнее время настолько важной, что президент Франции Николя Саркози недавно напрямую обратился со страниц газеты
«Монд» к гражданам Франции, призывая к взаимной толерантности.
Николя Саркози сам инициировал в ноябре проведение общенациональных дебатов по защите «национальной самобытности». Эти меры внесли некоторый вклад в усиление волны антиисламских настроений в разных кругах Франции.
Саркози в своей статье в газете «Монд» попытался утихомирить эти страсти, а также свести на нет возможные негативные последствия реакции во Франции на швейцарский референдум о минаретах.
«Я обращаюсь к своим мусульманским соотечественникам, чтобы сказать, что я сделаю все от меня зависящее, чтобы они чувствовали себя гражданами как любые другие, пользуясь теми же самыми правами, как и все остальные, чтобы жить по своей вере и практиковать собственную религию с той же самой свободой и достоинством» , - обещает президент Франции.
«Но я также хочу сказать им, - продолжает он, - что в нашей стране, где христианская цивилизация оставила такой глубокий след, где республиканские ценности являются неотъемлемой частью нашей национальной идентичности, всё, что может быть воспринято в качестве вызова этому наследию и ценностям, откроет дорогу к отказу от необходимой институционализации практикования ислама во Франции».
«Христиане, евреи, мусульмане - все верующие, независимо от их вероисповедания, должны воздержаться от демонстративной кичливости и провокаций и практиковать свою религию в смиренном благоразумии», - пишет президент Франции Николя Саркози в газете «Монд».
Напоминая соотечественникам о республиканских ценностях терпимости и открытости, он призвал к взаимоуважению «тех, кто прибывает» в страну, и «тех, кто их принимает».