Когда чилийский поэт Пабло Неруда написал, что поэзия является «актом мира», он не мог предвидеть, что эту форму искусства однажды станут использовать призывающие к насилию исламистские экстремисты.
ПОЭТ ИЗ ВЕЛИКОБРИТАНИИ
Боевик группировки «Исламское государство» (ИГ) из Великобритании, называющий себя Абукака Британи и использовавший имя greenbirdexpress в социальной сети Ask.fm (до тех пор, пока ему недавно не закрыли доступ), начал публиковать свои стихи в Twitter’e.
Абукака Британи пишет в основном о том, как ИГ сражается с «неверными», представляя это как великую битву добра против зла. Он также показывает, как со своими соратниками добивается «мученичества» - или смерти на поле боя. По его словам, поэзией он занимается, «когда ему скучно».
В одной из своих поэм Абукака Британи описывает воздушные удары против ИГ, говоря, что, даже если у США есть военные самолеты, у ИГ все равно есть преимущество.
У них есть самолеты, но Аллах выше,
Смерть Шахида [«мученика»] не лжет,
Он продал свою душу, а покупатель – Аллах.
Кафиров [«неверных»] ждет адский огонь.
В другой поэме Абукака Британи восхваляет боевиков ИГ, говоря, что они идут путем Аллаха.
Они выбрали дорогу,
Путь, предписанный Аллахом.
Ризк [«хлеб насущный] – от меча,
Увидите их в Hulix Ford [имеются в виду машины Toyota Hilux, используемые боевиками]
Поющими «Аллах Акбар», пока не порвутся голосовые связки.
(Подстрочный перевод Азаттыка).
ПОЭЗИЯ С СЕВЕРНОГО КАВКАЗА
Северокавказские боевики в Сирии также распространяют стихи, написанные своими соратниками. «Поэзия джихада» с Северного Кавказа стала настолько популярной, что была создана одноименная группа в российской социальной сети «ВКонтакте». Поэмы, некоторые из которых написаны "джихадистами" в российских тюрьмах, распространяются через сеть «ВКонтакте» и на сайтах под управлением чеченских боевиков в Сирии.
Обычные темы в поэмах северокавказских боевиков о "джихаде" включают храбрость боевиков на поле боя, смерть и необходимость защитить женщин от «неверных».
Они также включают критику тех, кто тратит свое время на разговоры в Интернете о ситуации в Сирии, вместо того чтобы вступить в бой.
Одна из недавних поэм о Сирии опубликована на сайте Khilafa.org, управляемом чеченцами из располагающегося в Латакии отряда «Халифат Джамаат». Автор из Дагестана критикует таких «диванных воинов», которые, по его словам, публикуют фотографии еды в социальных сетях, вместо того чтобы защищать голодных детей в Сирии.
Сегодня полон ты имана,
Забился профиль до отказа -
Голодными детьми из Шама,
Но новый день сменяет фазу
И вот — представлены к показу
Яства изящной красоты:
Хинкал, чуду, курзе, манты.
Вот соус пряный с чесночком,
А тут заправленный лучком
Горячий вкусный шашлычок,
К нему салатик овощной.
Не зря зарезан был бычок!
И вот на время позабыты
Изголодавшиеся дети.
(Подстрочный перевод Азаттыка).
СТИХИ УСАМЫ БЕН ЛАДЕНА
Традиция «поэм джихада» началась не в Сирии и не является совершенно новым феноменом. Основатель «Аль-Каиды» Усама бен Ладен сочинял стихи, некоторые из которых были найдены силами США в Кабуле в 2001 году. Лидер «Аль-Каиды» писал о жизни в изгнании, предательстве и об осаде и критиковал арабские народы за то, что не восстали против нападения на Афганистан.
В то время как Абукака Британи пишет в простом, уличном стиле, Усама бен Ладен, как кажется, имитировал классическую арабскую поэзию. Однако его последнее послание о борьбе с «неверными» кардинально отличается от стихов молодого британского экстремиста. В стихотворении «Муки ребенка, покинувшего землю святого храма» Усама бен Ладен пишет:
Наша защита – восстать против предателей,
Клянусь великим Господом,
Я буду сражаться с неверными!
В то время как Абукака Британи пишет:
АК [предположительно, автомат Калашникова] за мной ведет к шахада [«мученичеству»] или будет пытаться и далее
Мечтать о том, как я летаю зеленой птицей [этим термином называют себя некоторые боевики].
(Подстрочный перевод Азаттыка).
