четверг, 24 мая 2012, Алматы 08:00


Культура

Мастер из Семея воссоздал инструмент времен аль-Фараби

Аргынбек Ахметжанов, опираясь на труды по теории музыки средневекового учёного аль-Фараби, сконструировал трехструнный музыкальный инструмент и дал ему название «альфара».

Аргынбек Ахметжанов играет на альфаре и исполняет песню на стихи Абая «Тикают часы не для забавы». Город Семей, 12 декабря 2011 года. Съёмку вела Марина Левыкина.

Размер шрифта - +

По словам мастера, над созданием музыкального инструмента он трудился около 15 лет: изучал труды великого мыслителя аль-Фараби, читал специальную литературу, разрабатывал чертежи и деревянные лекала.

Аргынбек Ахметжанов говорит, что читал в воспоминаниях об аль-Фараби, что он частенько говорил с собеседниками под напевный аккомпанемент собственноручно изготовленного инструмента, концепцию и строение которого разработал в своих трактатах о музыке.

- Там сообщалось также, что инструмент был сборный: всякий раз перед исполнением аль-Фараби соединял готовые детали и вновь восстанавливал целостность разобранного инструмента. Этот принцип строения я и постарался сохранить. В отличие от домбры, обладающей 18 полутонами, у альфары их только 12, но это обстоятельство не обедняет колорита её звучания, - говорит Аргынбек Ахметжанов.

ПАТЕНТ НА АЛЬФАРУ

Теперь Аргынбек Ахметжанов собирает документы для оформления авторского патента. За свои 75 лет, помимо альфары, мастер изготовил около ста домбр. По словам мастера, секреты ремесла ему передал отец, Ахметбек. Он многому научил в юности сына: строить юрты, плести кожаное убранство для лошадей, шить обувь для сельчан. В то время их семья проживала в селе Саржал Абайского района Восточно-Казахстанской области.

После школы Аргынбек поступил в семипалатинское педагогическое училище, где овладел музыкальной грамотой, потом поступил в педагогический институт.

В студенческие годы юноша увлёкся изучением творчества Абая, Шакарима, Ауэзова. Сочиняя музыку для их стихов, Аргынбек волей-неволей всё время искал для ее исполнения идеальный инструмент. Описание такого он прочел как-то раз в трудах всемирно известного философа аль-Фараби. В те дни и начался, по признанию мастера, его бесконечный поиск длиной в целую жизнь.

ДЕБЮТ

25 ноября 2011 года на юбилейном концерте Аргынбека Ахметжанова альфара предстала перед широким зрителем. В тот вечер на сцене городской филармонии заслуженные певцы исполняли сочинения Аргынбека Ахметжанова, – юбиляр написал музыку на стихи Абая, Шакарима, Ауэзова.

Оразгали Сейтказинов, директор филармонии, заслуженный деятель искусств Казахстана, профессор, композитор, главный дирижер оркестра казахских народных инструментов филармонии, вспоминает выступление коллеги:

– Альфара оказалась очень своеобразным инструментом – с глубоким, задумчивым, бархатным звучанием. Сравнивать альфару с домброй не стоит: у них разный звуковой строй, разное количество струн – отсюда и разное звучание. Для альфары можно создавать целые концерты, музыкальные спектакли, где бы она солировала как рассказчица народного эпоса.

Редактор телеканала «Казахстан» Ержан Жакупов, снявший новостной телесюжет о трехструнном инструменте, сказал нашему радио Азаттык:

– После рассказа об истории создания альфары Аргынбек Ахметжанов показал незнакомый мне инструмент. Стоило музыканту коснуться струн, как вдруг повсюду воцарилась необыкновенная тишина, словно исчезли звуки улицы, голоса людей. И тогда, выждав этот важный момент, альфара вдохновенно запела во весь голос. …Я не критик, не специалист, но на мгновение мне показалось, что время прекратило свой ход, – настолько были прекрасны эти звуки.



ВСЕ НА РЕГИСТРАЦИЮ!

Уважаемый читатель сайта Радио Азаттык!

Приглашаем Вас зарегистрироваться на нашем сайте для расширения Ваших возможностей при участии в форумах наших материалов.

Зарегистрировавшись, Вы сможете напрямую общаться с другими читателями, журналистами и авторами статей и вступать в открытую полемику с ними. Регистрация также позволит Вам участвовать в совершенствовании сайта Радио Азаттык.

Ваш зарегистрированный ник будет виден всем читателям, другие персональные данные (адрес электронной почты и т.п.) не будут общедоступны. Ваше зарегистрированное имя будет принадлежать только Вам.

И еще! На форумах Радио Азаттык будут действовать две категории комментаторов – зарегистрированный комментатор и VIP-комментатор. Статус VIP-комментатора дает право Вам выпускать свой комментарии без одобрения модератора в любой час дня и ночи. Редакция будет присваивать этот статус тем зарегистрированным комментаторам, кто заслуживает доверия.

С уважением,
Радио Азаттык

Вы еще не зарегистрированы? Регистрируйтесь сейчас
Форум закрыт, но вы можете продолжить дискуссию по этой теме на странице Радио Азаттык в Фейсбуке: www.facebook.com/RadioAzattyq
Сортировать комментарии
Комментарии
     
От кого: Махмуд Откуда: Европа.
02.01.2012 03:34
+0 / -0
Одна палка три струна, о страна моя страна!))) Что за гонево? Аргынбек ага, вы не виноваты. Это все изза радиации в семипалатинске.

От кого: Без подписи
02.01.2012 10:28
+0 / -0
похож на Гиджак
Гиджа́к (гижжак; узб. g`ijjak, ғижжак) — струнный смычковый инструмент народов Средней Азии (узбеков, уйгуров, таджиков, туркмен), близкий родственник персидской кеманчи. Корпус инструмента шарообразный (изготавливается из тыквы, крупного ореха, дерева или других материалов) затянутый кожей. Количество струн гиджака непостоянное, чаще всего — три. Строй трёхструнного гиджака квартовый, обычно — es1, as1, des2 (ми-бемоль, ля-бемоль первой октавы, ре-бемоль второй октавы). Диапазон инструмента охватывает около полутора октав.

При игре гиджак держат вертикально, играют смычком, имеющим форму лука. Современные гиджаки имеют четыре струны.

От кого: Басе Откуда: Оттуда
02.01.2012 11:23
+0 / -0
Аргынбек ага - респект!
Сам не семский, но всем говорю, что ваша земля богата талантами. Продолжайте и развивайте ваше дело.
Диалог

От кого: 101 Домбр
03.01.2012 00:37
+0 / -0
Рахмет, Басентий!

От кого: Аль-Джабр Откуда: Аль-Мукабала
02.01.2012 12:18
+0 / -0
To the best of my knowledge, главный труд Аль-Фараби по теории музыки, его "Большая книга музыки", до сих пор не издан ни на казахском, ни на русском языках. Из европейских языков этот трактат переведён только на французский в середине прошлого века. Если г-н Ахметжанов имел возможность изучать работы Фараби на арабском или на французском, то результатам его реконструкции можно в какой-то степени доверять. Вообще, есть ли этому поводу какое либо мнение зарубежных востоковедов, музыковедов и культурологов?
Диалог

От кого: Без подписи
03.01.2012 00:08
+0 / -0
я извиняюсь, к слову о трактатах... в Алма-Атинской библиотеке им Пушкина до сих пор лежат труды на арабском языке, и по свидетельству некоторых людей (изучавших эти труды) - о них в своё время докладывали "наверх", но ЛН, велел положить их подальше и нетрогать еще лет 50... так как в этих трудах описаные "историками" ранее события о Великой степи теряют весь смысл и прерворачивают мировую историю с ног на голову....
кстати Аль -Фараби там не таджик или туркмен, казах или узбек он там просто проходит как гражданин Великой степи, без принадлежности этноса

От кого: Без подписи
02.01.2012 12:33
+0 / -0
Если учесть тот достоверный факт, что Аль-Фараби был по крови таджиком то и потентовать его могут только таджике т.к. инструмент был только восстановлен Ахметжановым но изобретен то не им?

От кого: просто, казах Откуда: дешт-и-кыпчак
02.01.2012 15:40
+0 / -0
Бедный мой граматеюшка - таджик. Да не было во времена Аль-Фараби никаких таджиков. В самом буквальном смысле понятия, таджики - это этникос, провозглашенный большевиками, чтобы разделить ЦАР по квази-национальным камерам. Так что ПО-ТЕНТОВАТЬ, как ты, милый дружок, пишешь иожно все, что позволят ваши власти. Лучше бы ты разобрался с тем, что происходит в твоей стране. А, впрочем, рабам - рабское...

От кого: Без подписи
03.01.2012 06:29
+0 / -0
Какой молодец, Узтаз Аргынбек! инструмент напоминает ближневосточный уд.

От кого: Казак Откуда: Казак елi
03.01.2012 12:21
+0 / -0
Обыкновенная казахская трехструнная ДОМБРА, а если верх обтянут кожей то обыкновенный казахский ШЕРТЕР нет ничего нового.
Аль Фараби вышел из казахского города Отрар, на территории современного Казахстана никогда не было иранцев...............
Саки (Скифы) и до них и после, все прямые предки казахов

От кого: Историк Откуда: Издалека
03.01.2012 12:58
+0 / -0
Альфара - это результат труда, но ее ненадо была связывать с великим ученным мыслителем. Мы даже не знаем, кто мы на самом деле. История еще не раскрыла дверь относительно к нам, иногда парои только догадываемся.
Диалог

От кого: Я балдею Откуда: Дорогая редакция
03.01.2012 16:09
+0 / -0
Мне смешно от этой т.н. музыкальной культуры КЗ. Когда жил великий Аль-фараби и какой сейчас на дворе век?! Одно ясно, что наш брат, казах, любит историю и культуру, которую еще надо развивать и развивать, переделывать под свое больное и полностью пораженное комплексом неполноценности воображение. И толку от этого?! Ведь все над нами смеются и прикалываются!
Диалог

От кого: Басе Откуда: Оттуда
03.01.2012 17:55
+0 / -0
Не согласен.
У нас главный шут - Базарбай и живет он в АО.
Диалог

От кого: Композитор и Откуда: Дирижер
04.01.2012 17:47
+0 / -0
Предлагаю назвать далбайкой энтот инструмент, поскольку сейчас кругом и повсюду одни далбаи и просто долбо*бы стопроцентные и полностью впавшие в деградацию и саморазрушение и самоисчезновение. С чем и поздравляю!
Гражданская журналистика

Уважаемые читатели! Радио Азаттык предлагает вам сотрудничество в сборе информации, видео- и фотоматериалов. Ваши материалы для нашего сайта должны быть информационного характера, представляющие интерес для широкого круга читателей. Ваши новости: Архив
Загрузить файл
Правила пользования