Группа студентов проводит акцию протеста с требованием роспуска казахского парламента. Астана, 9 сентября 2009 года.
26.02.2010
ХОЛОДНЫЙ ДУШ
В пресловутых «цветных революциях», прокатившихся несколько лет назад по некоторым постсоветским республикам, самое активное участие приняли молодые люди, организованные в мощные политические молодежные движения. Молодежь при этом играла далеко не последнюю роль в сокрушении авторитарных режимов.
В очередной раз в мировой истории молодое поколение показало, какой грозной силой оно может стать в случае организованности при отстаивании своих прав. Ярким примером из новейшей истории можно привести мощное выступление китайских студентов на площади Тяньаньмэнь в июне 1989 года и не менее мощное выступление французских студентов в Париже в 2005 году.
Если же взять примеры из казахской истории, то достаточно вспомнить идейных борцов - алашординцев, в рядах которых было много молодых и талантливых людей. И конечно же, нельзя обойти вниманием героические и трагические Декабрьские события 1986 года в Алматы.
«Цветочные» революционные события, которые, как налетевший ураган, смели изжившие себя и насквозь прогнившие режимы, произвели огромное впечатление не только на мировую общественность, но стали чем-то вроде холодного душа для казахских властей.
РИТУАЛЬНЫЕ АКЦИИ
После известного политического кризиса 2001 - 2002 годов власти решили плотно взяться за молодежь. Но не для решения ее накопившихся проблем, а для того чтобы накинуть на шею молодежи ошейник для удержания под полным контролем. И загремели по городам и весям республики как в старые добрые времена заявления и лозунги для молодежи «старших товарищей» по партии: «Даешь участие молодежи в политической жизни республики!», «Все на решение проблем молодежи!», «А ты записался в…» и так далее.
В государственном бюджете, в котором всегда не хватало средств на социальную сферу, замелькали статьи расходов на реализацию молодежной политики, распухающих из года в год как боров на откорме. Куда же идут все эти средства?
Прежде всего на содержание и прикармливание подозрительных молодежных группировок, которые нагловато и надоедливо крутятся и крутятся вокруг бюджета - прямо как киношные «Жигули» под колесами КрАЗа Фрунзика Мкртчяна. За ними повелительно торчат подрагивающие в предвкушении откатов «уши» ненасытной армии чиновников, которые «ударными темпами» протирают штаны и юбки в разных отделах и управлениях. Для отвода глаз и соблюдения формальностей они иногда организуют никому не нужные скучные круглые столы и конференции.
Один раз в год проводится ставшее уже ритуальным сожжение огородного чучела, которое они почему-то упорно называют наркоманом. Акция проводится в духе средневековой инквизиции под восторженные вопли небольшой кучки молодых горлопанов, которые подобным балаганно-шутовским способом тщетно пытаются создать иллюзию огромной массовки. Собственно, этим странным и бестолковым действом вся борьба с наркоманией и ограничивается.
СНЯТЬ ПЕНКУ
Молодежное политическое пространство не избежало социальной дифференциации. Здесь также появились свои «элитные» подразделения. Президентская партия «Нур Отан» по примеру «Единой России» обзавелась своей миниатюрной копией в лице молодежного крыла «Жас Отан».
Или вот взять громко презентованные молодежные маслихаты. Для чего они нужны? Потешить самолюбие молодых, амбициозных людей, смолоду примеряющих на себя большие портфели и высокие кресла? Ведь весь результат от подобных пустых затей - полный пшик, да и только. И бюджетные деньги, которые можно было бы использовать с умом, для решения существующих проблем, с треском вылетают в трубу.
Но об этом никто не задумывается. Ведь транжирится «государственная шерсть», а не своя. Да и девизы у них соответствующие, в духе капитализма со звериным оскалом. Сегодня этих предприимчивых ребят не заставишь за голую идею да еще задарма «бороться и искать, найти и не сдаваться».
«Куй железо, пока горячо!» и «Бери от жизни все и сейчас!» - вот какими формулами они руководствуются. Потому что они хорошо усвоили правило: без звонкого «железа» ты в этом бушующем капиталистическом мире полное «зеро».
БЕЗ ИДЕАЛОВ
Сегодня молодежь, как и все общество, в социальном контексте представляет собой размытое, рассеянное и дезориентированное поколение, которое о своем будущем как минимум имеет самое смутное представление. Различные социальные группы молодежи не связаны между собой единой мощной идеологической скрепой, каковой не могут выступать сиюминутные, непонятные лозунги, к примеру о вхождении Казахстана в число 50 развитых стран.
Молодых людей они «не прикалывают». Это обстоятельство выбивает часть общества из колеи политической жизни страны, и молодые люди не проявляют интереса к политике. Что, возможно, и входит в тайные планы сильных мира сего. Но рано или поздно все тайное становится явным. И тогда злокозненным силам придется весьма и весьма туго. Но это уже тема другой статьи.
Иллюстративное фото.
22.02.2010
ПРИЧИНА И ПОВОД
Самоубийства (суициды) в последнее время превратились в одну из острейших проблем современного общества. По данным Всемирной организации здравоохранения, они на четвертом месте среди причин смертности после сердечно-сосудистых, онкологических заболеваний и травматизма.
Ежегодно в мире лишают себя жизни около полумиллиона человек, то есть более тысячи человек в день, а число пытавшихся покончить с собой превышает в год пять миллионов. Суициды распространены среди наиболее трудоспособной части населения. Число суицидов из года в год возрастает.
Увеличение числа суицидов и покушений на самоубийство, происходящее в большинстве стран мира, отрицательно сказывается на состоянии общества, экономики, на общественном порядке, нравственных и духовных устоях.
Мотивы могут быть осознанными, высшими - интересы, убеждения, стремления, идеалы, а также неосознанными, низшими - установки, влечения. Повод выступает толчком для действия причины. Повод носит внешний, случайный характер и не служит звеном в цепи причинно-следственных отношений. Поэтому анализ поводов самоубийств не выявляет их причин.
МОРАЛЬНЫЙ ВЫБОР
В чем же актуальность проблемы самоубийства? Почему люди кончают жизнь самоубийством? Что может толкнуть их на то, чтобы поднять руку на самого себя? Что приводит человека, всегда стремящегося к жизни, к самоубийству?
Вообще говоря, можно дать грубое, формальное определение данному явлению: суицид - это самодеструктивное поведение человека, направленное на намеренное лишение себя жизни, а также отказ от реальных возможностей избежать смерти в критической ситуации.
Человека можно рассматривать как триединое существо, состоящее из духовного, социального и физического слоев его существования. Но триединство человеческой сущности не подразумевает равенства, равнозначности входящих в него слоев.
Сгоревшая обувь Кабидоллы Шолакова, совершившего акт самосожжения. Атырау, 26 мая 2009 года. Существуют разнообразные типы самоубийств, и сами самоубийцы вызывают разные оценки. Люди убивают себя от несчастной любви, от сильной страсти или от несчастной семейной жизни; убивают себя от потери вкуса к жизни, от бессилия; убивают от позора и потери чести; от потери состояния и нужды; убивают себя, чтобы избежать измены и предательства; убивают от безнадежной болезни и страха страданий.
Если человек решает лишить себя жизни, это означает, что в его сознании претерпела серьезные изменения фундаментальная этическая категория - смысл жизни. Человек решается на самоубийство, когда под влиянием тех или иных обстоятельств его существование утрачивает смысл. Хотя, несомненно, нельзя существовать только для поддержания жизни и наслаждения ею.
В жизни также есть и огромное количество разочарований и страдания. Утрата смысла жизни - это необходимое, но не достаточное условие суицидального поведения. Нужна еще переоценка смерти. Смерть должна приобрести нравственный смысл - только тогда представление о ней может превратиться в цель деятельности.
Как бы ни были многообразны жизненные события и конфликты, приводящие к самоубийству, у всех у них есть один общий этический аспект: на уровне морального сознания все они апеллируют к нравственным ценностям. Именно в этом качестве выступают все представления о счастье, добре, справедливости, долге, чести, достоинстве и так далее.
Иными словами, суицидогенные события - это мощные удары по моральным ценностям личности. Само суицидальное решение - это акт морального выбора. Отдавая предпочтение самоубийству, человек соотносит его мотив и результат, принимает на себя ответственность за самоуничтожение или перекладывает эту ответственность на других.
Так или иначе, когда человек выбирает этот поступок, он видит в самоубийстве не просто действие, причиняющее смерть, но и определенный поступок, несущий положительный или отрицательный нравственный смысл и вызывающий определенное отношение людей, их оценки и мнения.
ОЦЕНКА МИРАСовершенно очевидно, что каждый человек, как бы ни был он поглощен своими повседневными делами и заботами, хочет не просто жить, но и ощущать ценность своей жизни, чувствовать, что его существование, его деятельность, преодоление препятствий, устремленность в будущее несут какой-то смысл.
Мужчина смотрит телевизор, где сообщается новость о смерти экс-президента Южной Кореи Но Му Хена, предположительно совершившего самоубийство. Пусан, 23 мая 2009 года. В обыденных ситуациях мы редко осознаем, что нам нужна не только жизнь сама по себе, но и ее осмысленность. Мы и без того стихийно воспринимаем жизнь как нечто положительное. А вот к смерти, наоборот, относимся резко негативно, видим в ней нечто трагичное, внушающее страх. В этой как бы заданной полярности отношений к жизни и смерти можно усмотреть проявление того таинственного «инстинкта жизни», о котором столько сказано и написано как о первооснове биологического существования животных и человека.
Главный же механизм, специфичный для суицидального поведения и запускающий акт самоубийства, - это инверсия отношений к жизни и смерти. Жизнь утрачивает все степени положительного отношения и воспринимается только негативно, в то время как смерть меняет свой знак с отрицательного на положительный. С этого начинается формирование цели самоубийства и разработка плана ее реализации.
Чтобы адекватно понять суицидальное поведение, необходимо в каждом конкретном случае ответить на два вопроса: почему человек совершает или намеревается совершить суицидальное действие и зачем он хочет это сделать. Анализируя любое самоубийство, мы найдем в нем момент, когда человек спрашивает себя: «Да и что такое жизнь вообще? Что такое этот странный мир?»
Поведение людей весьма редко определяется целиком философскими соображениями и миросозерцанием. Вопрос о самоубийстве и вопрос о мирооценке роковым образом родственны. Имеются мирооценки, которые логически ведут к самоубийству, так что отсутствует оно только в силу внешних, посторонних мыслей и причин. А самоубийства очень и очень часто, как известно из тысяч писем самоубийц, принимают характер остро отрицательной мирооценки, своего рода акта философского протеста.
ВЫХОД ЧЕРЕЗ УБИЙСТВОПрисматриваясь к тенденциям философских переживаний на протяжении нескольких последних веков, мы замечаем, что на центральную позицию выдвигается персонифицированная личность человека, что приводит к меньшей защищенности общества от проблемы самоубийств.
Конечно, самоубийство в каком-то смысле отбор. При помощи самоубийства жизнь отбрасывает слабых. Но все ли они слабые и всегда ли слабы те, кого отбрасывает слепая жизнь?
Быть может, какая-нибудь слабость толкает человека к самоубийству и она губит таким образом некоторые сильные стороны, присущие ему тоже? Может быть, страсть к пьянству, к картежной игре запутывает человека в унизительных противоречиях и приводит его к мысли устранить себя, а устраняет она не только пьяницу и картежника, а, скажем, даровитого писателя?
Не должно ли общество, которое не смеет быть слепым, как жизнь, помочь человеку в этих случаях? К тому же самоубийство бывает результатом кризисов длительных или мгновенных.
Вопрос о самоубийстве есть вопрос о том, что человек попадает в темные точки, из которых не может вырваться. Человек хочет лишить себя жизни, но он хочет лишить себя жизни именно потому, что он не может выйти из себя, что он погружен в себя. Выйти из себя он может только через убийство себя.
Жизнь же, закупоренная в себе, замкнутая в самости, есть невыносимая мука, что в свою очередь приводит нас к рассмотрению не полного спектра сознания, а лишь его выделенного сегмента, в котором нет места богатствам Божьего мира и надежде, а есть лишь бесконечность душевного ужаса и закупоренность в своем «я».
НЕ ПОВОД ОТЧАИВАТЬСЯСамоубийство – полная противоположность бунту, так как предполагает согласие, согласие с собственными пределами. Бунт - постоянная данность человека самому себе. Жизнь человека полна скорбей. Но это - случайное отклонение от великой гармонии всей остальной природы; человеческая жизнь - это необходимая, хотя и полная страданий ступень бытия, диссонанс, без остатка разрешающийся в мировой гармонии.
Страдалец-человек может отдыхать от тяжких личных переживаний, глядя в лицо природы - то величественное, то милое, познавая прекрасную систему ее стройных законов, возносясь душой до вершины мироздания.
Максат Айтбаев, бывший воспитанник детского дома в городе Алга, покончивший жизнь самоубийством в Америке. В человеческой истории для личности больше абсурда, чем цели и смысла. Однако это не повод приходить человеку в отчаяние и упиваться трагичностью своей жизни.
Для преодоления барьеров человеку нужна свобода от власти мира над судьбой. И люди действительно пытаются найти собственный смысл жизни в этом абсурде, оправдать свое существование. Почти каждый, вспоминая свою молодость, может припомнить момент острых кризисов, когда с необыкновенной легкостью готов был наложить на себя руки.
Если общественная жизнь не устроена, полна бурь или, наоборот, представляет собою мертвенно-безнадежный штиль, при условии крайней неудовлетворительности существования широких слоев, то жертв, из числа людей склонных к самоубийству, становится много больше.
Все убеждает нас в том, что личность может достойно существовать и охранять себя от жажды самоистребления, если она имеет сверхличное содержание, если она живет не только во имя себя.
Мальчик торгующий на рынке Уральска полиэтиленовыми пакетами. Уральск, июль 2008 года.
16.02.2010
ПРОСЬБА О ПОМОЩИ
Казалось бы, ясно, что цель самоубийства всегда одна и та же - собственная смерть. Однако опыт заставляет внимательно отнестись к анализу цели саморазрушающих действий.
Большинство подростков, помышляющих о самоубийстве, по сути, не хочет умирать. Их переполняет чувство безнадежности, гнева на окружающих; они убеждают себя, что их проблемы никогда не будут решены.
Находясь в таком состоянии, они могут делать неопределенные заявления о том, что намерены совершить самоубийство. На самом деле это попытка найти помощь и поддержку у окружающих, это как просьба о помощи, крик души.
Оставшись один, такой человек может стать жертвой собственных действий. Напротив, ориентированный на лечение, он быстро понимает, что самоубийство - не выход из сложившейся ситуации. В этом случае все зависит от силы и воли.
НЕДОСТАТОК ЛЮБВИ
Предъявление непомерных требований - это самый основной фактор появления суицидных настроений. От детей требуют порядка, дисциплины, четкого выполнения обязанностей. С ребенка спрашивают как со взрослого. Выполнение требований связано с максимальной мобилизацией всех возможностей, достижение успехов становится самоцелью.
Ребенок может рассматриваться как атрибут социального благополучия, как символ успеха. Нередко родители просто стремятся передать ребенку свои обязанности (уборка квартиры, покупки и так далее). Люди оцениваются с точки зрения их «нужности», родители неспособны выразить чувство любви к детям.
Существуют «стыдящие» семьи, которые постоянно недовольны успехами детей. Если ребенок приходит домой с пятерками, его не хвалят, а читают мораль о том, к чему надо стремиться в жизни. Здесь царствуют постоянное напряжение, осуждение. Наказание детей молчанием следует за незначительными проступками.
Возможны постоянная ирония, высмеивание. Дети в таких семьях не чувствуют себя в эмоциональной безопасности. У них возникает общее недоверие к людям, стремление избежать общения с ними. Дети ищут замены общения с родителями общением со сверстниками, животными. Это толкает детей к аддиктивному поведению.
НЕПРЕДСКАЗУЕМОСТЬ РОДИТЕЛЕЙ
В некоторых семьях родители склонны к неожиданным изменениям настроения, отношения к детям. Перемена эта непосредственно не связана с поведением детей, а обусловлена особенностями личности родителей. Так ведут себя экзальтированные люди с истероидными чертами характера.
Дети не знают, чего ожидать от родителей в следующий момент. За одно и то же можно быть наказанным и обласканным. Дети чувствуют себя неуверенно, у них отсутствует чувство уверенности в родительской любви. Постепенно эта неуверенность становится чертой характера и в дальнейшем влияет на отношения со всеми людьми.
В результате эти дети оказываются нестабильными в межличностных отношениях. В них постоянно дремлет ожидание разрыва, они не уверены в прочности дружбы, брака и так далее. При благоприятных условиях идут на конфликты, ссоры с близкими людьми, стремясь к разрыву контактов. При этом эмоциональная нестабильность сочетается с различными формами аддиктивного поведения.
ОТСУТСТВИЕ ТЕПЛОТЫ
Гипоопека характеризуется недостаточным вниманием к детям. Дети предоставлены самим себе, нередко не обеспечены даже материальным минимумом. Возможны скандалы, драки родителей, избиение детей.
Дети предпочитают проводить время в уличных компаниях. Характерно раннее знакомство с алкоголем, другими веществами, изменяющими психическое состояние. Не формируется духовная сфера, интересы крайне ограничены, слабо развита воля.
Основной чертой антисоциального поведения является совершение действий, противоречащих этике и морали, безответственность, игнорирование законов и прав других людей.
Признаки антисоциального поведения в детском возрасте: отсутствие эмоциональной привязанности к родителям и близким, ложь, жестокость, агрессивность.
Такие дети часто ввязываются в драки, совершают хулиганские действия, склонны поздно возвращаться домой, бродяжничать, красть.
ТЯЖЕСТЬ ВИНЫ
Бывает, что родители вольно или невольно провоцируют в ребенке чувство вины. В процессе общения идет постоянное напоминание о том, что он в чем-то где-то провинился, сколько страданий он доставил своим рождением на свет.
Звучат упреки в том, как он расстроил планы на тот или иной промежуток времени в личной жизни и так далее. Родители иногда выговаривают, что, если бы не его или не ее рождение, жизнь бы сложилась куда лучше.
В результате подрастающий ребенок начинает заниматься самоуничижением, то есть самоедством. Становится неуверенным, стеснительным и закомплексованным. При отсутствии объекта для трансляции вины он взвалит всю вину на себя или транслирует ее обобщенно: «Я умру, а вы все останетесь навек виноватыми!»
РЕБЕНОК – НЕ КУКЛА
Жесткий и тотальный контроль поведения, распорядка дня, учебы даже настроения ребенка оказывают далеко не лучшее влияние. Нередко родители берут на себя ответственность за малейшие эмоциональные переживания своего чада: он плачет или устал - значит, мы не создали ему комфортных условий.
В результате вырастают дети, не умеющие отвечать за себя и последствия своих поступков. Психологи называют это саморегуляцией. Чувство беспомощности при этом типе воспитания нередко становится причиной суицида.
Бывает и так, что родители относятся к ребенку как к своей последней игрушке. Это свойственно родителям, которые «недоиграли» в собственном детстве. Зачем ему учиться - он еще маленький, зачем заниматься спортом - он такой слабенький. Зато он такой славный!
Это приводит к тому, что дети не учатся предвосхищать и планировать события, ставить себе цели и идти к ним по заданной траектории. С одной стороны, чтобы наслаждаться жизнью - надо уметь быть «здесь и теперь» и где-то еще. Но и умение заглядывать в будущее является не менее ценным, особенно в кризисных ситуациях.
ДАЙТЕ ШАНС ОШИБИТЬСЯ
Очень важно научить ребенка отвечать за свои поступки и понимать их причинно-следственную связь. Грубо говоря, если всю четверть лениться, можно получить двойку. Двойка будет следствием лени, а не фатальной неудачи, из-за которой стоит совершать самосуд.
Не нужно объяснять любые события в жизни ребенка внешними причинами, игнорируя возможность самого человека быть хозяином своих судьбы и чувств.
Не нужно постоянно оберегать ребенка от ошибок. Они, равно как и взрослые, должны обжигаться, зреть, расти и спотыкаться на своих ошибках. Одни люди, как известно, стремятся достигнуть большего, а другие - боятся совершить ошибку. Страх ошибки приводит к потере перспективного взгляда на будущее и, как следствие, потере смысла жизни.
ВЫЙТИ ПОБЕДИТЕЛЕМ
Человек может выйти из борьбы за собственную жизнь победителем, проделав самостоятельно или с помощью психотерапевтов работу по изменению своего жизненного сценария, своей психологической карты в сторону более продуктивных решений.
Самое главное и основное правило для родителей - быть как можно ближе сердцем и душой к своему ребенку и быть как можно дальше от его личного пространства и относиться к нему - с уважением и пониманием.
Семья фотографируется на фоне юрты во время празднования Наурыза. Алматы, 22 марта 2009 года.
08.02.2010
КАРЬЕРА И ДЕТИ
Практически нет семей, которые не хотят иметь детей. Большинство пар имеет одного-трех, на Востоке - большие семьи.
Супруги в добровольно бездетных семьях часто активно занимаются наукой или политикой. Им либо не до детей, либо они им не нужны. Хотят жить «для себя». Тем самым эти занятые люди лишаются главного в жизни предназначения.
К сожалению, реалии сегодняшнего западного образа жизни, который постепенно проникает на Восток, диктуют зачастую не совсем естественное поведение человека. На первое место ставятся карьера и деньги, что неизбежно приводит к рождению детей в позднем возрасте или вовсе отсутствию их.
Но поговорим о семьях с детьми. Семейный климат зависит от ее социального статуса, от того, живет ли она в городе или деревне, сколько в ней детей, желанные ли они. К сожалению, из-за неграмотности родителей, а зачастую и их бедности, нежеланный ребенок - явление довольно распространенное в слаборазвитых странах.
ТАЛАНТЛИВЫЕ РОДИТЕЛИ
Мы рассмотрим те семьи, где ребенок приносит радость. Его ждали, и наконец все позади: вот он в кроватке. Радость и счастье в доме кажутся беспредельными.
Воспитание ребенка, в принципе, начинается сразу после рождения, а возможно, еще в утробе, когда ребенок начинает воспринимать окружающий мир.
В семьях ребенком чаще занимается мать, хотя и сыну и дочери не меньше требуется мужское воспитание, общение с отцом. Но мужчины работают, да и традиционно воспитание детей считается женским делом. Так было издавна на Востоке, так и поныне.
Воспитание очень тесно связано с педагогикой. Можно сказать, что это в какой-то степени одно и то же. Есть люди с педагогической жилкой, бывают и абсолютно бездарные в этом плане. Но дети рождаются у всех, и проблемы встают перед всеми.
Существует множество книг по воспитанию детей, но нельзя все сводить к жесткому набору правил - это очень индивидуальное дело. Хотя есть, конечно, и педагогические аксиомы.
НАШЕ ЗЕРКАЛО
Взаимоотношения родителей с ребенком двух и пятнадцати лет - разные. В каждом возрасте формируются определенные черты личности. И понимание особенностей каждого этапа важно, ибо вложенное в ребенка обязательно проявится в его поведении.
Считается, что первые три года – определяющие. Некоторые самым важным называют период внутриутробный, так как в последние месяцы беременности ребенок отчетливо слышит, он очень тонко воспринимает эмоции матери.
Большое значение имеет, где малыш больше проводит времени - в детсаду или в семье. Единого ответа на вопрос, где лучше, нет. С одной стороны, с детства общаясь со сверстниками, ребенок растет более раскованным, общительным, самостоятельным, ответственным.
С другой - в детских садах воспитание зачастую сводится к унификации детей, подавлению их личности, стремлению воспитателей максимально облегчить себе жизнь ценой ущемления свободы и интересов детей.
Не секрет, что в детских садах порой применяют даже такие методы, которые могут повлечь за собой тяжелое психическое расстройство и выработать у ребенка комплексы.
Кроме того, ребенок сразу попадает в жестокий мир борьбы за существование: он должен постоянно отражать нападения сверстников, защищать себя и свои вещи. На одних это действует возбуждающе, и, чувствуя свою безнаказанность, они могут стать агрессивными.
А слабые, тихие и добрые могут вырасти забитыми, покорными и закомплексованными. Или становятся жестокими изнутри.
В семье важно все: и тип семьи, и общий уровень родителей, и наличие бабушек и дедушек, отношения родителей с ними и многое другое.
Дети в детсадовском возрасте много капризничают, они еще не понимают, что можно, а что нельзя. В арсенале педагогических «находок» одних родителей - страх, наказания и ругань. Другие – объясняют, договариваются.
Ведь проблема родителей зачастую состоит в том, что они не умеют разговаривать с детьми и выслушивать их. Нам легче, чтобы нас, взрослых, не тревожили, а свои проблемы дети решали бы сами.
Маленькие дети очень любят, когда с ними разговаривают как со взрослыми. Они при этом стараются оправдать доверие, держат свое слово. Но разумеется, перед ними должен быть пример родителей.
Если же они будут видеть, что родители обманывают друг друга, нарушают свои обещания, какие-то запреты, то и дети будут делать то же самое.
По сути, дети – это наше отражение в зеркале, это копия нашего с вами поведения. И не нужно удивляться, когда мы видим их агрессию, бестактность, неучтивость. Прежде чем начать их обвинять, для начала нужно взглянуть на себя.
Ребенок обязательно будет проверять родителей на твердость, он постарается выяснить свой статус в семье, свое влияние на родителей.
Статус ребенка может быть ниже статуса родителей, если его заставляют беспрекословно подчиняться и он не имеет права на собственное мнение. Ребенок наравне с родителями в семье, где уважаются интересы каждого.
И наконец, статус избалованного и эгоистичного ребенка, все желания которого выполняются родителями, выше статуса родителей. Без сомнения, демократическая семья оптимальна, жить в такой семье приятнее, да и ребенок вырастает более развитым, более свободным.
МАКСИМАЛЬНЫЙ КОНТАКТ
Если ребенок воспитывался в детском саду, то приход его в школу порождает меньше проблем. Но если ребенок воспитывался дома, то смена статуса может быть болезненной.
Конечно, многое зависит от характера ребенка и от того, какое положение он занимает в семье. Уровень развития ребенка тоже имеет большое значение: одно дело, когда ребенок не подготовлен, и другое - когда он уже и читает и считает.
Ребенка можно развить не только в детском саду, но и занимаясь с ним исключительно дома. Не всегда, к сожалению, можно доверить ребенка работникам детского сада. Если сами родители могут сами воспитывать ребенка, то это, может быть, комфортнее для него.
Мир школы отличается от мира дошкольных учреждений, он более жесток, поскольку дети становятся старше. Для некоторых родителей этот период, пожалуй, самый спокойный - характер ребенка сформировался, и жизнь течет спокойно и однообразно. Конечно, воспитание должно продолжаться непрерывно.
В школьные годы закладывается фундамент всех последующих отношений между родителями и детьми. Нужно установить максимальный контакт с ребенком, вместе гулять, ходить в кино и театры, обсуждать увиденное. Родители должны сделать так, чтобы ребенок им доверял, не скрывал от них свои проблемы.
ОПАСНЫЙ ВОЗРАСТ
В подростковом возрасте дети вступают в период полового созревания. В это время свои особенности: ребенок становится раздражительным, подчеркнуто независимым, перестает слушаться, часто попадает в дурные компании.
Разумеется, все эти неприятные явления протекают у разных подростков по-разному. Очень большое значение имеет положение ребенка в семье, наличие или отсутствие контактов с родителями. Тут как раз и проявляется всё то, что было заложено ранее.
Родители должны с пониманием относиться к независимости детей, они не должны ущемлять их самостоятельность, настырно лезть в дела своего ребенка.
Если до этого родители и ребенок тесно общались, доверяли друг другу, то, скорее всего, этот переходный возраст пройдет незаметно. Если же ребенок рос «на улице», то есть вероятность попасть в плохую компанию.
В этом возрасте у подростка, с одной стороны, обостряется чувство индивидуальности, он не терпит никакого принуждения, а с другой - он боится быть не похожим на сверстников, боится, что его не примут в компанию, и поэтому часто подстраивается под нее.
Девочки-подростки часто становятся неуправляемыми, хотя, конечно, у девочек стремление к лидерству, к самоутверждению выражено слабее.
Тинейджер начинает интересоваться противоположным полом, у него возникает много вопросов. Если он имеет контакт с родителями, то задаст эти вопросы им, а они ответят спокойно и откровенно. В противном случае он найдет ответ у сверстников, а у тех далеко не всегда верные представления.
Родители должны с чуткостью и вниманием отнестись к первой любви их ребенка, но нельзя допытываться, давать указания, а уж тем более запрещать. Я считаю, что родители должны формировать правильное отношение подростка к физической близости.
Нужно объяснить детям истинный смысл и суть близости. Тем более что в истории человечества были культуры, рассматривающие секс как высшее счастье.
Остров в форме сердца. Хорватия, Пашманский канал.
04.02.2010
ТАЙНА ЛЮБВИ
Деньги, власть – цели человека в современном мире. Под любовью он подразумевает лишь физическую потребность. Люди стали как роботы, и малейшее проявление чувств и эмоций кажется им смешным и наивным. Умирают духовные ценности.
Но есть всё же люди, которые не потеряли способности к высоким чувствам. И слава тем, кто испытал любовь, - ведь она поднимает на вершины жизни.
Любовь многолика: она одаривает и отнимает, очаровывает и разочаровывает, хранит верность и предает. Может быть незаметной и всепобеждающей, способной сжечь в вулкане страстей, причиняя боль, страдания и муки.
Порой бывает тяжело сдерживать свои эмоции, чувства, а порой - не хватает сил признаться, что любишь. Не можешь найти подходящих слов для любимого или стыдишься своих слов и прячешь глаза.
Бывает и так, что любишь недостойного и всю жизнь соглашаешься жить с ним в трудных бытовых условиях.
Возможно, все это ты терпишь из-за отсутствия альтернативы, из-за нужды или только ради того, чтобы дети не росли без отца. К сожалению, кротость восточной женщины – терпеть и покоряться во что бы то ни стало. Обманывать себя тем, что это тоже любовь.
Почему человек вдруг понимает, что без другого ему больше не жить, не дышать? Почему хотя бы раз в жизни сердце готово выскочить из груди? В любом ответе останется недосказанность. В ней одна из самых прекрасных и великих тайн.
Любовь я считаю главным в человеческих отношениях. И наверное, это не только мое мнение – ведь сколько на свете о любви поэм, баллад, легенд.
Счастливой и несчастной, радостной и горькой, пролетающей в один миг и длящейся вечно бывает любовь. Мне больше всего нравится читать о вечной и верной любви. Может быть, просто хочется верить, что в мире осталось хоть что-то светлое .
Довольно часто окружающие не принимают и даже осуждают тех, кто верит в любовь. «Дураки, - говорят они, - зачем любить, страдать, переживать, если можно жить спокойно и беззаботно».
Они считают, что тот, кто искренне любит, приносит себя в жертву. Возможно, эти люди правы. Но они никогда не испытают счастливых минут любви, так как они холодны и бесчувственны.
ИНТЕРЕСНАЯ ШТУКА ЭТА ЖИЗНЬ!
Вроде всё идет как всегда. Всё, казалось бы, хорошо, ничто не предвещает каких-либо изменений. Дни похожи один на другой, лишь иногда - редкие моменты развлечений. Суета.
И в этой суете происходит вдруг невероятное: взгляд останавливается на таком же ответном взгляде, полном необыкновенного желания. Он притягателен настолько, что хочется нырнуть в его бездну и полностью в ней раствориться. Время на миг останавливается. Одна секунда, но в ней - целая вечность.
Мир вокруг пропадает куда-то в небытие, и остается только он один - этот взгляд напротив. Дыхание замирает, грудь сжимается в сладостной истоме, хочется лишь одного: чтобы это мгновение длилось вечно. Лишь много позже приходит осознание - это любовь!
Помните у Высоцкого: «...на сушу тихо выбралась любовь и растворилась в воздухе до срока»? И не «сорок сороков», а всю жизнь человек пытается найти ответ на вопрос: что есть любовь? Солнечный удар, томленье духа, благодать?
Любовь - таинственная стихия, преображающая жизнь человека, придающая его судьбе неповторимость на фоне обыкновенных житейских историй, наполняющая особым смыслом его земное существование. Мучения любящей души, горечь потерь, сладкая боль воспоминаний – такие незаживающие раны оставляет в судьбах людей любовь. И время не властно над ней.
БЕЗ РОМАНТИКИ
Что же это такое – любовь? Как она появляется? Мне хочется найти ответы на вопросы: возможно ли это чувство взять под контроль и перестать быть его игрушкой? Как поступить, чтобы не обжечь крылья в пламени любви и как сделать свою жизнь полной любви и счастья? Как избежать ее многочисленных ловушек?
Есть множество точек зрения. Некоторые считают, что любовь – это божественный дар свыше. Другие - что это наказание за грехи. Кто-то думает: любовь - это всего лишь гормоны, инстинкт, стремление продолжить род.
Есть даже такое крайнее мнение: любовь - это физиологическая или психологическая болезнь, направленная на торжество природы над личностью. Только в последние несколько лет любовь стала серьезной исследовательской темой в социальной психологии.
Когда у людей спрашивают, почему они дружат или встречаются с кем-либо, что их привлекает в партнере, подруге или друге, большинство с готовностью дает, например, ответ: «Мне нравится она, потому что она нежная, остроумная, начитанная».
Такие объяснения оставляют в стороне то, что социальные психологи считают самым важным, - нас самих. Говоря, что кто-то привлекателен, мы имеем в виду, что он привлекателен для нас самих.
Поэтому более точным с психологической точки зрения был бы ответ: «Мне нравится она, потому что мне нравится то, что я чувствую, находясь рядом с ней». Нас привлекают такие люди, и мы получаем от этой близости удовольствие.
СПЕКТРЫ ЛЮБВИ
Ученые различают три основных любовных стиля – любовь-страсть, любовь- игра и любовь-дружба. Они комбинируются и образуют вторичные любовные стили подобно основным цветам спектра.
Любовь-страсть, в частности, предполагает высокую степень удовлетворенности отношениями, любовь-игра чаще приносит меньшее удовлетворение. Такие любовные стили, как взаимопонимание, взаимоподдержка, удовольствие от общения друг с другом характерны для всех любовных пар.
Если мы испытываем страстную любовь, то выражаем это физически. По нашим глазам видно, что мы очарованы нашим партнером. Любовь-страсть эмоциональна, волнующа, интенсивна. Если чувство обоюдное, мы испытываем радость, если нет – мы в отчаянии.
Психолог Элайн Хатфилд определяет ее как «состояние непреодолимого желания соединиться с любимым». Страстная любовь понимается как состояние «влюбленности».
Страстные любовники целиком погружаются друг в друга, приходят в экстаз, когда добиваются любви своего партнера, и безутешны, когда ее теряют.
Если кто-то говорит: «Я тебя люблю, но я в тебя не влюблена», это означает: «Ты мне нравишься. Я о тебе забочусь. Я думаю, что ты замечательный. Но сексуально меня к тебе не влечет». Иными словами: «Я чувствую по отношению к тебе любовь-дружбу, но не страсть.
Есть ли какие-либо различия между чувственной любовью мужчин и женщин? Изучение разлюбивших мужчин и женщин дало поразительные результаты. В отличие от женщин, мужчины менее склонны разрывать отношения, когда дело уже идет к женитьбе.
Однако влюбленные женщины эмоционально вовлечены в любовные отношения едва ли не более сильно, чем их партнеры, и именно они более склонны говорить, что чувствуют эйфорию, приятное головокружение и беззаботность, что они как будто «парят в облаках».
В отличие от мужчин, они более склонны фокусировать внимание на интимной доверительности отношений и на необходимости заботиться о своем партнере. Мужчин же более занимает игровая и физическая сторона их отношений.
ОБРЕЧЕННОСТЬ СТРАСТИ
Страстная любовь, какой бы она ни была пылкой, в конце концов неизбежно угасает. Чем продолжительней взаимоотношения, тем меньше эмоциональных подъемов и спадов. Страстная любовь может сохраняться в течение нескольких месяцев, иногда – пару лет, но никакая страсть не может быть вечной.
Сильное влечение друг к другу, романтическая взволнованность, чувство головокружительного парения в облаках сходит на нет.
Случается и так, что после двух лет брака супруги говорят о вдвое меньшей влюбленности друг в друга, чем в то время, когда они были молодоженами. Если же тесная связь продолжается, она становится более ровной и устойчивой и даже сохраняет легкую романтическую подсветку.
Такую связь Элайн Хатфилд называла любовью-дружбой. В отличие от бурных эмоций чувственной любви, любовь-дружба звучит на более низких тонах - это глубокая и нежная привязанность.
Таким образом, когда двое людей соединяются, их сердца объяты пламенем, ими владеет великая страсть. Любовь-дружба: нежность, которую мы чувствуем к тому человеку, жизнь которого тесно переплетена с нашей собственной.
Жениться на женщине, которую любите вы и которая любит вас, - все равно что держать с ней пари относительно того, кто кого разлюбит первый.
Спустя какое-то время пламя угасает, и с этим ничего не поделаешь. Двое продолжают любить друг друга, но уже по-иному - с теплотой и преданностью. Страсть обречена на угасание.
После окончания любви-страсти любовники с удивлением замечают, насколько пустой кажется жизнь без человека, которому они уже давно перестали испытывать страстную привязанность. Сосредоточив свое внимание на том, чего им не хватает, они перестали замечать, что имеют на самом деле.
Здесь следует рассмотреть ритм чувственной любви у тех, кто вступил в брак по расчету и по любви. В Индии попросили 50 семейных пар заполнить шкалу любви Зика Рубина и выяснили, что те, кто женились по любви, сообщили об угасании любовного чувства, если их брак продолжается более пяти лет.
Те же, кто женились по расчету, напротив, отмечали усиление чувства по сравнению с тем периодом, когда они были новобрачными. Охлаждение страстной любви зачастую разочаровывает тех, кто считали ее необходимой как для заключения брака, так и для его стабильности.
Вполне возможно, ослабление завороженности и очарованности друг другом является естественным адаптивным процессом, призванным обеспечить жизнеспособность вида.
Хочу привести слова Марка Твена: «Ни один мужчина и ни одна женщина понятия не имеют о том, что такое любовь, пока они не проживут вместе в браке четверть века». И если чувство было сильным и обоюдным, дружеская любовь укрепляется.
РАДОСТЬ И БОЛЬ ЛЮБВИ
Поскольку однозначного ответа на вопрос «Что есть любовь?» наука не дает, а предлагает множество альтернативных мнений, я считаю возможным изложить свое понимание. Оно не претендует на истину в последней инстанции. Но может оказаться полезным для многих людей, блуждающих в поисках ответа.
Любовь - полный симбиоз с природой, от которой она происходит и к которой она возвращается. Любовь - таинственная стихия, преображающая жизнь человека, придающая его судьбе неповторимость на фоне обыкновенных житейских историй, наполняющая особым смыслом его существование.
Да, любовь многолика и часто необъяснима. Это вечная загадка, и каждый человек ищет ответы, размышляя над тайнами любви. Восприятие этого чувства очень личностно, и поэтому кто-то отнесется к написанным произведениям о любви как к пошлым историям, а кто-то будет потрясен великим даром любви, который, как и талант поэта или музыканта, дается отнюдь не каждому.
Любовь приносит как радость, так и боль. Порою боль бывает столь оглушительной, что звон и отголоски от этой любви могут звучать до конца твоих дней. Каждый миг в жизни, каждая мелочь могут напомнить тебе об этой причиненной боли. Самое страшное, наверное, в любви – это горечь боли и обида, которую некоторые не могут простить. Или нежелание поступиться своим личным амбициям и представлениям о любви.
Но боль, полученная такой ценой, - самое проницательное знание о жизни. Знание и незнание боли всегда открывается кому-то одному, а не исчезнет оно бесследно потому, что уже открывает что-то очень многим. Это, по-моему, инстинкт спасения. Незнание, так или иначе, губит, а знание - спасает, при этом вроде бы эфемерное «знание о жизни» добывается поначалу «слепцами», уберегая-то потом всех «зрячих».
Для выживания человек может уничтожать себе подобных, повинуясь чувству ненависти как инстинкту. Но чтобы выжить он спасает себе подобного, уже повинуясь как инстинкту - любви. Даже сострадание - это чувство не воспитанное, а инстинктивное.
Каждое чувство, будь то ненависть или любовь, рождается в душе помимо воли. Поэтому жизнь человека изначально трагична, расколота как будто надвое. И если она не проходит в борьбе с другими, даже кровно близкими, то становится борьбой с самим собой.
Точный ответ на вопрос «Что есть любовь?» человечество будет искать вечно, но вряд ли найдет. Вариантов ответов примерно столько, сколько нас всех живет на Земле, потому что для каждого ответ индивидуален.
Протест активистов молодежных движений против однопартийного «нуротановского» парламента. Астана, 9 сентября 2009 года.
29.01.2010
ПЕРЕЛОМНЫЕ МОМЕНТЫ
На крутых виражах истории молодежь всегда была если не авангардом, то уж точно активной и прогрессивной частью общества. Своими организованными действиями и поступками - зачастую героическими, если требовала ситуация, - она ярко отражала общее морально-психологическое и нравственно-духовное состояние народа.
Молодежь надежно и верно прикрывала с тыла старшее поколение. Когда нужно было, она занимала освободившееся место старших товарищей, быстро взрослея не по годам и взваливая на свои молодые плечи бремя ответственности и тяжесть невзгод.
Молодые люди были активными не только в лихую годину, но и в мирное время. Для организации молодых людей на общее дело не всегда требовался кнут и пряник, как это делается сегодня. Зачастую молодежь проявляла инициативу по своей воле, из идейных соображений. Достаточно вспомнить самое активное участие молодежи в общественных процессах, не так давно протекавших на одной шестой части суши.
В разные исторические периоды молодежь представляла собой что-то вроде концентрированного социально-психологического эха той или иной эпохи. На молодежи в первую очередь сказывались последствия политико-социальных пертурбаций, и она была поколенческим мостом из одной исторической эпохи в другую.
В зависимости от существовавших условий молодежь имела особенные черты, характерные отличия, свои, говоря на молодежном сленге, прибамбасы. Вне зависимости от превалирования у нее тех или иных качеств она всегда выполняла некую уготованную для нее свыше роль в жизни общества, выполняла свою, пусть и не всегда позитивную, специфическую миссию.
КАСТОВОСТЬ
Социальное расслоение по сословно-имущественному принципу – отличительная черта современной молодежи, как и социума в целом. Ситуацию очень точно отражает поговорка «У одних щи жидки, у других жемчуг мелок». Это типично для сложившегося специфичного капиталистического общества с его звериными правилами – законами джунглей.
В результате кто-то едит на «порше» и «кайенах», учится в Итоне и Оксфорде, отдыхает на Канарах - в общем, катается как сыр в масле.
Другой за гроши таскает мешки на базаре, живет в лучшем случае где-нибудь в общаге (по китайской системе - семеро в одной комнатенке), питается полусъедобным «ролтоном» и о будущем даже и не думает. Поэтому, говоря о молодежи, необходимо делать уточнение – о каком социальном слое идет речь.
Если это так называемая золотая молодежь, то какие у нее могут быть трудности с ее возможностями? Ведь жизнь ее расписана буквально по минутам до старости. У детей богатых родителей бывают свои проблемы, но нам их не понять, да и не нужно. Поскольку они представляют совершенно иной, абсолютно чуждый большинству молодежи мир больших возможностей - со своими правилами игры и нравственными устоями.
Если же молодые люди представляют социальное дно, то у них всяких проблем «вагон и маленькая тележка». Поэтому никто с ними и не хочет возиться. Между этими двумя полюсами - средняя прослойка, которая балансирует между шикарной жизнью и крайней нищетой. И большинство ее представителей в результате системного падения уровня жизни в конечном счете, в зависимости от преобладания в их жизни тех или иных субъективных и объективных начал, рано или поздно неизбежно уходят в «красную зону».
Но больше всего в современных условиях не повезло сельской молодежи. От полнейшей безысходности, в поисках лучшей доли молодые сельчане едут в города. Но многие из них по понятным причинам не вписываются в динамичную и полную опасных и заманчивых авантюр городскую среду.
В результате какая-то их часть пополняет криминальные структуры или же опускается на самое глубокое дно жизни. Именно эта часть молодежи пополняет огромную армию маргиналов, ряды которых из года в год растут в геометрической прогрессии.
АНТАГОНИЗМ
Сложившийся неравный доступ к новым возможностям увеличивает разрыв между социальными прослойками молодежи. Если раньше, в Советском Союзе, вся молодежь имела более-менее одинаковый общественный статус, почти одинаковые возможности, жила в одном социальном пространстве со стабильно функционировавшим социальным лифтом, то ныне ситуация изменилась коренным образом, и в худшую сторону.
В современном Казахстане молодые люди, находящиеся в разных сословных нишах, имеют несопоставимые стартовые возможности, что неизбежно приводит к жесткой конкуренции между ними. К тому же их экономические, социальные, имущественные, культурные, политические интересы зачастую не просто противоречат друг к другу, но и прямо враждебны.
В таких условиях у них просто не может быть общих проблем. Более того, они представляют угрозу друг для друга – как индивидуальную, так и на уровне социальных групп. Между разными группами современной молодежной среды существуют не просто объективные противоречия, но они носят непримиримый характер, доходящий до полного антагонизма.
Причем одни группы молодежи при защите своей позиции могут опираться на могущественные крыши, каковыми выступают властные структуры, в том числе и силовые органы. Другие – не могут и, более того, подвергаются дискриминации и даже репрессиям со стороны этих властных структур.
Поэтому молодежные проблемы являются прямым следствием социально-политической ситуации в целом в обществе. Водораздел между двумя группами молодежи проходит по имущественному признаку. По одну сторону социальных баррикад находится сытое, обеспеченное, холеное меньшинство. По другую сторону – озлобленное, неустроенное, обделенное большинство.
Что касается риторического вопроса, который вынесен в заголовок статьи, то будущее молодежи зависит от будущего всего общества. Что ожидает наше общество - покажет время. И смею заметить, что это время не за горами.
Витрина с лекарственными препаратами.
26.01.2010
РЕЦЕПТ ОТ ВСЕХ БОЛЕЗНЕЙ
Как-то загрипповала, пошла к врачу. Врач, недолго думая, дала мне рецепт, и при этом строго-настрого предупредила, чтоб я покупала лекарства именно в аптеке N. И добавила: «Ну мы обычно при ОРВИ больничный лист не открываем, я вам открою на три дня. Но вы мне должны принести рецепт обратно с отметкой с аптеки N, что именно там купили этот препарат».
А почему я с температурой должна ехать за три квартала? Неужели их нельзя купить рядом с домом?! Оказалось нельзя. Ну я, конечно, не стала никуда ехать, выпила антигриппин, воспользовалась известными всем народными средствами от гриппа и уснула. На следующий день от гриппа не осталось и следа, вышла на работу.
Через пару месяцев я снова заглянула в свою поликлинику по месту жительства. На этот раз к окулисту. Хотела выписать рецепт на очки и заодно проконсультироваться, узнать, какие витамины пить для профилактики.
Рецепт на очки так и не получила - видите ли, аппарат какой-то не работал. Сказали прийти через пару дней. Впрочем, окулист быстренько выписала мне другой рецепт. От болезней глаз. И что самое интересное, сказала, чтоб я их покупала только в аптеке N.
На этот раз меня такой подход врачей заинтересовал. У нас аптеки в городе (я тогда жила в Алматы) буквально на каждом шагу, так же как и парикмахерские. Словно жители города только лечатся или стригутся. Кстати, и в Астане такая же картина: что ни шаг, то аптека или парикмахерская. Уж не знаю, как в других городах Казахстана…
Решила заглянуть в предыдущий рецепт терапевта, которым я не воспользовалась. Вы не поверите. И от гриппа, и от глазных болезней мне выписали одно лекарство.
Позвонила в аптеку, чтоб узнать цену. Мне назвали цену – около 7 тысяч тенге. Аптекарь при этом предупредительно сказала, что для курса лечения нужно купить пять-шесть баночек, иначе эффекта не будет.
Не долго думая, заглянула в Интернет, набрала в поисковике название выписанного мне лекарства. Оказалось, что это какая-то биологически активная добавка. Врачи той поликлиники выписывали БАД всем пациентам. От всех болей – и в голове, и в желудке, и в печени. Стоит ли дальше перечислять, от чего еще…
ЧУЖОЕ ПИСЬМО
С детства хорошо знаю, что читать чужие письма нельзя. Категорически. Ну я и не читала никогда. Но в последнее время мне на электронку начали приходить письма, адресованные явно не мне. Переписка врачей. Программы симпозиумов, конференций врачей и так далее. Пробежав глазами по диагонали, я их удаляла.
Но вчера пришло коротенькое письмо, адресованное врачу с таким же именем, как у меня, и видимо, с такой же электронной почтой. Как журналист, не могла не обратить внимания на это служебное сообщение.
Итак, вот письмо:
«Здравствуйте, уважаемые коллеги!
Напоминаю Вам, что в срок до 20 января 2010 года необходимо выслать почтой заполненные врачами Регистрационные листы отзывов (Форма № 1) по препарату Бион 3.
По электронной почте в срок до 27 января 2010 года прошу Вас выслать Форму № 2, где будут добавлены цифры в графу «окончательный отчет за месяц» - эта цифра – сколько фактически упаковок № 30 назначил за декабрь врач, и в графе «Приз» - какой именно сертификат выбрал врач (Технодом или Французский дом).
Прошу Вас обратить внимание на обязательное заполнение всех граф Формы № 1. В случае неполного заполнения врачом Формы № 1, условия Программы считаются невыполненными и рассматриваться не будут.
С уважением, Алина (фамилию по понятным причинам не станем приводить - Автор)».
По-моему, теперь не стоит объяснять, почему врачи назначают пришедшим на прием больным эти БАД.
О «БИОН 3». НЕ РЕКЛАМА
Вот какую информацию выдал Интернет о «Бион 3».
Фармакологическое действие: Особая смесь живых пробиотических культур в течение длительного времени поддерживает естественное равновесие кишечной микрофлоры, обеспечивая тем самым функционирование кишечника как защитного барьера от вредных микроорганизмов и стимулируя защитные силы кишечника.
Показания к применению: «Бион 3» рекомендуется в качестве биологически активной добавки к пище – источника витаминов, минеральных веществ и пробиотических микроорганизмов. Биологически активная добавка «Бион3» не является полноценной заменой сбалансированного и разнообразного питания.
Противопоказания: Индивидуальная непереносимость компонентов, беременность, кормление грудью. Способ применения и дозировка: Взрослым и детям старше 14 лет по 1 таблетке в день во время еды. Продолжительность приема – 1 месяц.
Клиническая апробация
Алматинский доктор-гастроэнтеролог Джубаниязова Г. Б. из Центра экспертизы биологически активных добавок к пище провела клиническую апробацию «Биона 3». О результатах своей работы отчиталась в одном из номеров «Терапевтического вестника» №4 (24) прошлого года.
Вот что она пишет о своем исследовании:
«Под амбулаторным наблюдением ГП №12 находилось 10 больных с хроническим холециститом (4), хроническим панкреатитом (2), хроническим эрозивным гастродуоденитом (4), стеатозом печени (2). Это часто болеющие пациенты с сочетанными заболеваниями в стадии неполной ремиссии, в возрасте от 34 до 67 лет, средний возраст 47 лет, мужчин было 4, женщин – 6.
Результаты оценивались по регрессу клинических симптомов, динамике изменений общих анализов крови, мочи, копрограммы, биохимических тестов, анализа кала на дисбактериоз, УЗИ и эндоскопической картины, а также по субъективной оценке по переносимости БАД, динамике общего самочувствия.
Все больные получали поддерживающую терапию по показаниям: диетотерапия, антисекреторные, ферментные препараты, холекинетики и холеретики.
В течение месяца 10 пациентов принимали БАД «Бион3» по одной таблетке в день во время еды. Результаты лечения: по данным клинической апробации, 60 процентов больных принимавших БАД, отметили положительное действие препарата на общее состояние организма».
И далее автор эксперимента, после перечислений всех симптомов улучшений в организме больных, делает вывод: «Применение БАД «Бион3» компании Мерк Зельбстмедикацион ГмбХ (Германия) у больных хроническим рецидивирующим заболеванием пищеварительной системы в 60 процентов случаев оказал положительное действие на восстановление нарушенных функций органов и систем».
Получается, что, несмотря на поддерживающую терапию в условиях стационара, о действиях препарата положительно отозвались всего шесть человек из десяти. Как себя почувствовали остальные четыре человека, то есть 40 процентов исследуемых после приема БАД, госпожа Джуманиязова в своем отчете умалчивает.
Кстати говоря, 10 таблеток этого препарата в аптеках Астаны продают в среднем по 850 тенге. Курс в один месяц, в течение которого, как рекомендуется, пить по одной таблетке в день, обойдется в 2 550 тенге.
Еще не известно, в каких дозах назначают наши врачи этот препарат в надежде обогнать коллегу по количеству проданных упаковок. Но ясно теперь что служит стимулом для участия врачей в этой гонке. Чем больше выписанных препаратов, тем больше шансов обновить мебель, бытовую технику или косметику.
Ученик старших классов талдыкорганской средней школы.
22.01.2010
ПЕРВЫЙ ПОЦЕЛУЙ
Тинейджерский возраст - второе рождение, и сравнивают его с новым кораблем, выпущенным в океан в открытое плавание. Психологическое состояние тинейджера связано с половым созреванием и социальным - концом детства, вступлением в мир взрослых.
Одной из составляющих секретного мира подростка является инициация: ритуал, с помощью которого ребенок переходит и готовится к своему новому статусу.
К социальной инициации в нашей стране можно отнести выдачу паспорта, для мальчиков – постановку на учет в военкомате, наступление уголовной ответственности, продажу сигарет и алкогольных напитков с определенного возраста, разрешение заключать браки без согласия родителей, возможность официально работать и участвовать в выборах. Всё это подтверждает новый статус тинейджеров в обществе.
Самым значимым ритуалом для них самих, скорее всего, является выпускной бал по окончанию школы. Я вспоминаю себя и свой выпускной бал.
Меня волновало все, начиная от прически и до размера каблука. Стучало сердце, без конца смотрелась в зеркало, ждала звонка от подруг, их рассказов об их чувствах в преддверии праздника.
Первый поцелуй для девушки является символом статусного изменения, это символ приобщения к взрослой жизни.
Обычно, говоря о поцелуе, подростки не говорят о поцелуе как о физиологическом акте, а о поцелуе как вступлении во взрослую жизнь.
УЖЕ НЕ ДЕВОЧКА
Появление менархе означает для девушки расставание с детством и переход в состояние «взрослой девушки». Психологически этот переход одними переживается ностальгически: «На душе как-то было грустно, потому что знала, что расстаешься с детством, становишься девушкой».
Одними это воспринимается как горе, а другими радостно. Для меня самой лично было очень волнительным и казалось немного странным, когда летом в 1993 году, когда я покупала помидоры у бабушки на улице, одна женщина спросила меня: «Девушка, а вы все помидоры покупаете?»
Признаться для меня это было шоком. У меня покраснели щеки, затряслись колени, я не смогла сдвинуться с места и посмотреть в глаза бабушке, продающей помидоры, но всё же нашла в себе силы, собралась и ответила: «Да, все забираю, у нас гости».
Так я солгала по-подростковому, немного жестоко, но тогда я посчитала, что меня оскорбили, задели, что я еще мала и не пользуюсь косметикой, чтобы так меня называть. Я долго не могла в себя прийти, но, дойдя до дому, я немного пришла в себя. Дома, посмотрев в зеркало, я увидела молодое женское лицо, причем не совсем детское.
Возможность надеть бюстгальтер – это возможность идентифицировать себя с определенным социально-возрастным слоем. Если девочка маркирует себя как ребенка, то рост груди и совет надеть бюстгальтер выступает для нее как посягательство на ее асексуальную, дорепродуктивную природу.
Если же, напротив, девочка психокультурно ощущает себя готовой к роли эротически состоятельного субъекта, то высокая грудь и возможность носить бюстгальтер становятся для девочки желанными. Она ощущает сильнейший дискомфорт, если это желание не может быть реализовано немедленно.
КРИК О ПОМОЩИ
С 60-х годов 20-го века суицидальное поведение подростков стало актуальной проблемой. В детском возрасте сознательных самоубийств практически не бывает, а с 12–13 лет начинается суицидальная активность, достигающая своего апогея к 15–18 годам.
Часто встречаются случаи самоубийства от непонимания со стороны как юношей, так и девушек. В этом есть и наша вина: мы, родители, очень мало говорим или вообще не говорим со своим ребенком на такие ранимые для ребенка темы, как неразделенная любовь.
У подростков чаще, чем среди взрослых, наблюдается так называемый эффект Вертера - самоубийство под влиянием чьего-либо примера. Во многих случаях это носит демонстративный характер. Покушения на самоубийство в подростковом возрасте часто не желание умереть, а крик о помощи.
ЯЗЫК И РИТУАЛЫ
Субкультура тинэйджеров, как и любая другая субкультура, имеет свой язык. Лексика сленга ограничена интересами подростков, то есть учебой в школе, институте, модной одеждой, музыкой, общением с друзьями, проведением свободного времени.
Сленг легко заимствует слова из жаргона компьютерщиков: зависнуть, винды, комп, клава; из воровского арго - забить стрелку, круто, беспредел, шмон; сленга наркоманов - кайф, бадяжить; сленга хиппи - ништяк, маза.
В нем иногда переосмысливаются обычные русские слова, например обломать, достать, грузить. Появляются в жаргоне тинейджеров и собственные словечки, например децл. Очень много слов было заимствовано из английского языка: аск, бакс, блэк, типл и многие другие.
Говоря о секретном мире подростка, нельзя не сказать о ритуалах, которыми наполнен этот мир.
Самый известный ритуал – ритуал закрепления дружбы. Обычно это так называемый обряд «братания кровью». Он может происходить как в подростковой (чаще всего юношеской) группе, так и между двумя близкими друзьями.
Обычай скрепления дружбы кровью описывает девушка: «Хорошие, верные подруги, чтобы подтвердить свою дружбу, разрезали себе бритвой пальцы и соединяли их, чтобы кровь перемешалась. А делали это, чтобы дружба была крепче. Но на такой шаг решались не все. В детстве я очень боялась крови, но все равно решилась разрезать себе палец».
В некоторых подростковых группах прием новых членов сопряжен с особыми испытаниями. Вновь примкнувшему дается какое-либо задание, которое должно выявить у него наличие качеств важных в этой группе. В дворовых группах достаточно часто проверяется сила и мужественность, обычно это драка с одним из членов группы.
СОКРОВЕННОЕ
Именно в подростковом возрасте человек начинает вести дневник, в котором подросток находит свободное убежище, где никто и ничто его не стесняет. Предоставленный самому себе, он выражает свои внутренние, глубоко интимные переживания, волнующие мысли и сомнения.
Дневник снимает эмоциональное и нервное напряжение, реализует стремление поделиться самым сокровенным. Дневник выступает в роли подруги, с которой можно поговорить по душам, которой можно изложить душу.
Секретность, интимность личного дневника составляет одну из его наиболее существенных черт. В то же время авторы дневниковых записей нередко допускают, что к их личным тетрадям будет проявлен чей-то интерес. Если же знакомство с содержанием дневника все же происходит вопреки желанию автора, это воспринимается им как оскорбление, нарушение фундаментальных культурных норм.
Бурная реакция на вторжение в частную жизнь посредством несанкционированного хозяином чтения дневника отнюдь не исключает потенциальной готовности автора разрешить ознакомиться с содержанием дневника будущего близкого человека. Личный дневник – это материализованный и вербализированный секретный мир подростка.
Две молодые женщины во время мессы Ионна Павла II в Астане. 23 сентября 2001 года.
15.01.2010
НОВАЯ РОЛЬ
Состояние демографической ситуации, в частности снижение рождаемости, кризис семьи заставляют нас обратить пристальное внимание на причины, которые порождают данные проблемы.
Никто уже не утверждает, что у безработицы «женское лицо». Ситуация изменилась, и ряд исследований указывают на значительный процент безработицы среди мужчин.
В последние годы появилось большое количество успешных женщин. Женщин, имеющих свой бизнес, занимающих высокий пост, экономически независимых от мужчин. Это уже не просто женщина с традиционной нормой ролевого поведения, это уже совершенно новая психологическая структура.
Раньше ей были абсолютно недоступны знания и наука, она не могла высказывать своего мнения по какому-либо поводу, не имела права даже навещать своих родных и поддерживать связи с ними и обязана была забыть о них. Нередко её уделом было сожжение на костре, если она оставалась вдовой. Таков «гуманизм» человеческих законов.
Сколько бы ни старались люди исправить законы и создать новые, они не могли предоставить женщине равные права. Но это было раньше.
Что касается положения женщины свободной во всем, то тут все наоборот. Нынешняя представительница такого типа женщин сама выбирает себе путь, по какому захочет она пойти, сама выбирает и определяет себе духовные и моральные ценности. Соблюдает или не соблюдает укоренившиеся когда-то каноны восточного воспитания.
Ей никто не советчик, она во всем самостоятельна. Мнение родных, близких и друзей остается на последнем месте.
Она распределяет свою жизнь согласно графику своих потребностей и возможностей. Такая женщина готова стену лбом прошибить, лишь бы добиться своего. И не важно, каким - тернистым или, наоборот, легким - будет этот путь.
В этом типе женщин нет речи о природе ее морально-нравственных ценностей и приоритетов, о кротком восточном воспитании, о женской нежности и полном бескорыстии.
По поводу независимости можно сказать следующее. Получив экономическую независимость, женщина стала с удовольствием пользоваться ее плодами.
Ей уже не нужно самой вести домашнее хозяйство, для этого у нее есть помощница, для ухода за детьми есть няни, то есть экономически независимая женщина психологически и физически свободна от традиционных половых ролей, она может заняться собой, своей собственной жизнью.
ПОИСК ПАРТНЕРА
Поскольку женщина является экономически независимой, отношения с партнером она пытается выстроить по своему сценарию. С одной стороны, ей нужен равный по социальному статусу партнер-мужчина, который естественно обладает качествами лидера, как и она сама.
С другой - она стремится доминировать в этих отношениях, поскольку весь уклад ее жизни и приобретенные новые психологические качества не терпят подчинения. Вполне логично, что лидерский альянс обречен на провал.
Бессознательно экономически независимая, свободная и современная женщина, как и любая другая женщина, ищет в мужчине опору, поддержку, силу, возможность почувствовать себя просто слабой женщиной рядом с сильным мужчиной (отголоски традиционного женского воспитания).
Но поскольку выбор партнера был сделан по другому принципу и мужчина не соответствует ее ожиданиям, она разочаровывается в этих отношениях. И разумеется, начинает самостоятельно искать для себя партнера, мужа, друга, который будет полностью соответствовать ее представлениям о настоящем мужчине.
Трудность в поиске партнера экономически независимой женщины заключается в том, что она еще не готова безусловно принять мужские нормы поведения.
Традиционное воспитание не дает ей возможности полностью изменить свое женское ролевое поведение и принять как способ существования мужское ролевое поведение.
ВЕЛИКАЯ МИССИЯ
Женщины, в процессе адаптации к новым условиям жизни, совершенствуют себя, свою жизнедеятельность, актуализируют свои возможности и способности, включаясь в сферы социального взаимодействия, осуществляют выбор тех или иных стратегий своей деятельности.
Возникшие трудности возможно разрешить. Для этого необходима помощь профессионального психолога, который поможет провести коррекцию в поведении женщины и найти способ взаимодействия с партнером, приемлемый для двух сторон.
Как же женщине приступить к выполнению своей великой миссии спасения мира?
Многие знают, как внутренний огонь духа преображает женщину, делает прекрасной даже ту, которая не отличается особыми внешними данными. Этот сердечный огонь, как магнит, притягивает к такому духу сердца других людей.
Я думаю, к месту будет вспомнить слова Елены Рерих и желательно следовать ее представлениям об истинной природе настоящей матери-женщины:
«Несение Света и сердечного тепла - что может быть прекраснее этого?! Что может быть необходимее этого? В тяжкие дни мировых потрясений, человеческого разъединения и забвения всех высших принципов бытия, которые одни лишь дают истинную жизнь и ведут к эволюции мира, должен подняться голос, призывающий к воскресению духа, внесению огня подвига во все действия жизни, и конечно, этим голосом должен быть голос женщины, испившей на протяжении многих тысячелетий чашу страдания и унижения и тем закалившей дух свой в великом терпении. Пусть теперь женщина - Матерь Мира скажет: «Да будет Свет» - и утвердит свой огненный подвиг. Пусть сердце женщины воспламенится этим самоотверженным подвигом, и мужественно и бесстрашно подымет она сверкающий, но и разящий Меч Духа. В час сужденный призовем сердца горящие и руки, готовые вознести Чашу Спасения Мира».
Празднование Наурыза. Алматы, 22 марта 2006 года.
12.01.2010
В ОДНОЙ ТЕЛЕЖКЕ
Представьте школу. Учитель ведет урок по созданному им сценарию. Школьники поднимают руки, получают оценки, определяют свой статус в школе по 5-балльной системе, конкурируют между собой. Кого-то возносят, кто-то остается в тени. Иногда дети выступают, импровизируют, но всё это в рамках требований школы.
Эта школа очень похожа на наше общество. Школьники – народ, отличники – те, кто получил те или иные звания, знаки отличия. Учителя и директор – наша власть и президент. Многие перед властью лебезят, хотят понравиться, получить знаки внимания и признания. Если кто-то окажется лучше или начнет говорить от имени всех, то найдется десяток тех, кто постарается его облить грязью, чтобы самому возвыситься.
Власти остается только писать сценарии, как нас поссорить, а потом - как внимательному и доброму родителю - подружить. Чем больше мы заняты нашими разборками между собой, тем безразличные, какие нам пишут сценарии.
Как должно быть? Представьте, что Казахстан – это большая тележка с множеством колес, управляемая нашими чиновниками во главе с президентом. Народ живет в этой тележке, совершая свои ежедневные дела, судьбами, а власти предержащие крутят колеса этой тележки. Мы худо-бедно катимся в пространстве и во времени. Если нам плохо служат, мы наказываем чиновников, предъявляем требования, меняем их. Так это должно быть.
ЧТО СКАЖУТ ЛИДЕРЫ?
В Конституции Казахстана записано, что «единственным источником государственной власти является народ». Мы – источник власти. Мы должны решать, правильно ли пишут сценарии для нас? Правильные ли решения принимает наше правительство?
Однажды на выборах «делегировав осуществление своей власти государственным органам», народ всегда должен иметь возможность влиять на решения правительства, если они противоречат интересам людей. Как это сделать? Где для народа есть инструмент, с помощью которого он может выразить свое несогласие с правительством?
Референдум, как указано в Конституции? Статья «Граждане Республики Казахстан вправе мирно и без оружия собираться, проводить собрания, митинги и демонстрации, шествия и пикетирование»? Или статья «Граждане Республики Казахстан имеют право участвовать в управлении делами государства непосредственно и через своих представителей, обращаться лично, а также направлять индивидуальные и коллективные обращения в государственные органы и органы местного самоуправления»?
Инструменты для обратной связи народа с властью есть, теперь нам нужна консолидация вокруг наших народных лидеров, которые могли бы собрать подписи, пригласить на митинг.
Вот здесь возникают проблемы. Быть лидером народа – задача не легкая, мало кто возьмет на себя эту роль. Большинство людей хотят, чтобы кто-то решал их проблемы, связанные и с делегированием власти, и с контролем над этой властью. Лидера должны слушать и услышать, его должны признавать все.
В критические моменты жизни страны народ с надеждой смотрит на своих лидеров и ждет, что они встанут и скажут власти, что здесь - она не права, здесь - нарушаются интересы народа. Много чаяний было связано с Олжасом Сулейменовым, и много на него народных обид, когда по многим вопросам он предпочитал просто отмалчиваться.
Если бы видные деятели культуры встали и позвали народ за собой, то народ бы пошел за ними. Народ может пойти за Герольдом Бельгером, и за Муратом Ауэзовым, и за Мухтаром Шахановым. Они на правильном пути, верно выражают мысли и чаяния народа. Им нужно больше решимости. Народ чувствует любовь своих лидеров к нации и пойдет за ними скорей, чем за призывами какой бы то ни было партии.
Сегодня нельзя молчать поэту, если он поэт. Нельзя молчать писателю, если он писатель. Нельзя молчать тем, кто считает себя личностью. История нам этого не простит. Все, кто считает себя лидером, должны вести себя в рамках требования консолидации общества, а не выпячивания себя.
Мы наблюдали, как некоторые люди, которые считают себя достаточно зрелыми, чтобы говорить от имени народа, пытались очернить Мухтара Шаханова. Это позиция школьника перед учителем. Общество, которое не может консолидироваться по ключевым вопросам, не может вести конструктивный диалог с властью.
СОЗДАТЕЛИ ДОКТРИНЫ
Вопросы, по которым сегодня нельзя молчать, – это проект доктрины национального единства и возможность аренды миллиона гектара земли Китаем.
Власть предложила доктрину национального единства. Этот документ создан Казахстанским институтом стратегических исследований (КИСИ) и преподнесен обществу от имени Ассамблеи народа Казахстана. Таким образом, Ассамблея противопоставлена 65 процентам населения нашей страны.
Ассамблея народа Казахстана имеет право направлять обращения к власти, народу, но никак не документ, который «является основой для разработки программ, законодательных и других нормативных правовых актов, направленных на формирование благоприятных условий для дальнейшей консолидации общества», как сказано в доктрине.
Если Ассамблея народа Казахстана получит полномочия предлагать обществу и власти такие документы, то отсюда автоматически последует, что должна быть создана Ассоциация казахов Казахстана, которая составит ему альтернативу.
В указанной доктрине сказано: «На протяжении веков на исторической земле казахов перекрещивались судьбы многих народов - носителей различных культур, религий и традиций. В результате сложилась уникальная ситуация, когда вместе с казахами мирно живут представители 140 этносов и 40 конфессий. При этом длительное совместное проживание различных этносов сформировало в обществе устойчивые традиции толерантности.
…Фундаментом согласия и стабильности в обществе стал изначальный выбор в пользу формирования гражданской, а не этнической общности. Время доказало, что это самый разумный путь совмещения интересов всех граждан страны независимо от их этнической принадлежности. Сегодня в Казахстане сформирована собственная модель межэтнического согласия, получившая высокую оценку в мировом сообществе».
Откуда взялись «140 этносов и 40 конфессий» и это - «на протяжении веков»?
ТЕРПЕНИЕ
История Казахстана знает колониальную политику Российской империи, на союз с которой государство казахов в 17-м веке вынудили геополитические условия.
Казахстан принимал тысячи представителей переселявших народов. Людей привозили вагонами. С Дальнего Востока переселили корейцев, из Приволжья – немцев, с Кавказа – чеченцев. Много народа приехало осваивать целину и осталось здесь. И сейчас процесс миграции населения из стран Средней Азии в Казахстан продолжается.
Современная история знает, что многие народы Казахстана имеют этническую родину. Некоторые из этих стран находятся в противостоянии друг с другом. Кавказ, Россия, Украина имеют между собой напряженные отношения, курды воюют с турками, евреи воюют с арабами. Афганистан, Пакистан, Ирак, Иран, Северная Корея – источник напряженности в мире.
В нашей стране представители враждующих стран живут в мире. Наши курды с нашими турками не воюют. Возможно, это и есть работа нашего правительства, но важным фактором межнационального согласия является спокойствие казахского народа. Я повторюсь - важным фактором межнационального согласия в современном Казахстане является спокойствие казахского народа.
Пока казах спокоен, в его доме можно долго гостить. «Кел демек бар, кет демек жок», то есть «казах всегда рад гостю». Он сам его позовет, но никогда никакому гостю не скажет: уходи. Говорят, что у горцев горячий нрав, они вспыльчивы, а казахи очень терпеливы. Но когда терпение казаха кончается, то последствия «бури его нрава» больше, чем у вспыльчивых горцев.
Если кончится терпение всех казахов, которых сегодня 65 процентов, тогда никакие факторы межнационального согласия не помогут Казахстану и ущемление прав казахов станет причиной общего народного гнева. Между тем наболевших проблем не мало.
ГЛАВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ
Среди них - проблема казахского языка. Пока она приводила к стычкам между оралманами и гражданами Казахстана, когда последние отказывались понимать их язык. На чужбине оралманы сохранили свой язык, культуру, обычаи, а приехав на Родину, они поняли, что им надо знать русский язык - казахский не решает их проблем.
Провозглашаемые властью декларации о межнациональном согласии до сих пор не решают эту проблему. Кто будет против, если правительство законодательно потребует от всех государственных служащих говорить на службе на казахском языке? Мы знаем, что многие представители Ассамблеи народа Казахстана прекрасно говорят на казахском языке. Разве они будут против?
Против такого кардинального решения вопроса идут сами казахи, которые сейчас сидят во власти. Ведь если потребовать от них знание казахского языка, они лишатся кресел. Многие народы уже с детских садов обучают детей казахскому языку, так пусть во власти будут представители любой национальности, но с обязательным знанием казахского языка.
Это проблема «Шанырака» и проблема дольщиков, представители которых вольются в любое движение протеста. Далее - проблема занятости населения. Мы знаем, что китайские инвесторы привозят своих работников на занятые ими объекты. Жанозен не раз поднимал вопросы ущемления казахстанских работников, там давно существует очаг напряженности. Турецкие строители привозят своих рабочих на объекты строительства, строят им общежития, создают условия для работы.
Много ли они могут и знают, чего не могли бы освоить казахи? Почему граждане Казахстана должны жить на съемных квартирах, когда иностранным рабочим строят общежития? Корейские компании собирают корейцев из стран Средней Азии, причем на руководящие посты.
Получается, что иностранцы приезжают управлять компаниями, а местные рабочие выполняют работу мойщиков, грузчиков, охраны и еще разные черные работы. Говорят, что корейцы очень трудолюбивые и за их трудолюбие в странах Средней Азии они занимают должности директоров. Казахи же, которые с утра до ночи ходят по базарам, таскают, строят, ни свет ни заря выезжают из пригородов в город на работу, получается – ленивые?
Есть и проблемы невыплаты зарплаты не только в крупных компаниях, но и на предприятиях, где со служащими не заключают трудовые договора. После обещаний их выгоняют на улицу без оплаты труда. Если с крупными компаниями можно судиться, то предприятия, которые берут на работу без договоров, никак невозможно заставить оплатить труд. Если бы сотрудники компетентных органов прошлись по ресторанам, кафе, закусочным, строительным компаниям, то увидели бы такие нарушения законов о труде.
Отсутствие работы в сельской местности – еще одна проблема. Председатель правления компании «Национальный холдинг КазАгро» Асылжан Мамытбеков, выступая на National Business Forum Spring – 2009, сказал, что у них есть средства для финансирования сельского хозяйства, но нет предпринимателей, способных освоить эти средства и ответить за них.
В связи с этим хотелось бы обратить внимание на функционирование Байконура, которым управляют российские службы. Это очень далеко от России, но никто его не разворовывает, им грамотно управляют издали.
Почему бы на примере Байконура не сделать центр управления в «Национальном холдинге КазАгро», иметь штат, который можно будет командировать в сельскую местность для управления мини-заводами этого холдинга? Для создания рабочих мест в селах у «Национального холдинга КазАгро» есть средства, но они на них сидят как собака на сене. Разве это грамотное управление холдингом?
Проблема возможной аренды сельскохозяйственных земель китайцами. Почему, если есть у Китая потребность в сельскохозяйственных продуктах, которые они хотели бы выращивать на этих землях, нам не заключать договора на поставку этих продуктов? Да, для этого придется объявить, что есть миллион гектаров, для которых наши ученые должны разработать систему мелиорации и дальнейшего использования для выращивания сои и других продуктов.
Дальше - вложить средства, чтобы создать условия для желающих поехать работать на этих землях. Казахи давно «не спят», и они давно не ленивы, они учатся, берутся за любую работу, чтобы прокормить семью и обучить детей. Если им создать условия, которые собираются предоставить для китайцев, то они сами вырастят эти продукты на этом миллионе гектаров.
ПРЕДЛОЖЕНИЯ
Список проблем можно продолжать долго. Но доктрина национального единства и информация о возможной передачи земель Китаю в аренду переполнили чашу терпения!
У народа должно быть право отзывать своих депутатов досрочно, если они не выполняют свои предвыборные программы. Если бы наши депутаты вмешались в процесс принятия доктрины и решения по земле, то не было бы волнения в обществе.
Документ, претендующий стать основой для будущих законов, в первую очередь должен быть согласован с депутатами, только потом предложен обществу для обсуждения. Ассамблея народа Казахстана не обладает полномочиями издавать такие документы, и факт его публикации должен повлечь за собой возбуждение дела о разжигании межнациональной розни этим органом.
Образованных граждан Казахстана не должен устраивать этот проект доктрины. Предлагаю внести в него следующие предложения:
1. Гарантировать сохранность наших земель;
2. Соблюдение прав граждан на труд, на оплату труда;
3. Не допускать передачи земли в аренду Китаю;
4. Ограничить права инвесторов на ввоз рабочей силы;
5. Допустить на осваиваемые объекты представителей народа для проверки положения рабочих и соблюдения норм экологии при проведении работ;
6. Возвести в ранг закона обязательное знание казахского языка государственными чиновниками;
7. Обеспечить доступ к бесплатным центрам обучения казахскому языку.
Все, что здесь написано, это крик всего одной души, которая хочет не допустить разлада в обществе ни на каких основаниях: ни национальных, ни экономических. Если мы будем едиными, то мы сможем управлять нашим государством и не позволим чиновникам от власти морочить нам голову глупыми доктринами, громкими скандалами и ошибочными решениями, а главное - не позволим им поссорить между собой народы Казахстана.
Столичная резиденция президента Нурсултана Назарбаева Акорда. Астана, 6 октября 2009 года.
05.01.2010
Недавно я случайно наткнулся на отрывок из книги Лидии Норд «Маршал М. Н.Тухачевский». В этом отрывке я обратил внимание на следующие строки:
«Я помню, как вскоре после возвращения Тухачевского из Сочи позвонил Поскребышев и сообщил, что «хозяин» хочет видеть М. Н. и будет ожидать его в Кремле к 6 часам вечера.
- Какой хозяин? - возмутился Тухачевский. - Значит, выходит, что мы его холуи? Для меня он является генсеком партии, но в холуях я быть не намерен».
Теперь представьте себе следующий эпизод, причем вполне закономерный при сегодняшних акординских «законах», когда кто-то из администрации президента или известный «кассир» президента Владимир Ни по кличке Ваке звонит премьер-министру Кариму Масимову, не говоря уже о министрах, акимах, включая Астану и Алматы, и сообщает, что его желает видеть сам «хозяин» и ждет его в Акорде.
Бьюсь об заклад, услышав в трубке слово «хозяин», ни один из них не посмеет спросить: «Какой еще «хозяин»? Да он для меня избранный президент, такой же госслужащий, как и я, но я ему не холуй!»
Тех, кто мог возразить, уже давно «ушли» из Акорды. Они ныне либо в оппозиции, либо, хлебнув тюремную баланду, поправляют здоровье за рубежом, или находятся в бегах. Но это в лучшем случае.
В худшем - могут оказаться те, кто посмеет не только возразить, но и сказать этому самому «хозяину» в лицо: «Вам пора уйти». Такой смельчак может покончить с собой двумя выстрелами в грудь и контрольным в голову в собственном доме, или же его вместе с помощниками обнаружат в пригороде южной столицы с простреленным затылком.
Я доподлинно знаю, что основная масса рядовых чиновников раболепием не страдает и президента за глаза называет Ноль Первым. Но чиновники, которые находятся близко «к телу», за глаза и в глаза, а также с пеной у рта называют президента «хозяином».
Вам известно, что значительная часть творческой интеллигенции кунаевско-назарбаевской «закалки» именует нынешнего хозяина Акорды не иначе как Ак Патша, то есть Белый Царь?
Называть их поименно времени не хватит. Лица и имена царелюбителей хорошо знакомы публике благодаря стараниям «Хабара» как во времена Дариги Назарбаевой, так и после. И именно им достаются жалкие крохи с «царского» стола в виде орденов, квартир или трудоустройства детей и внуков на хлебные места.
Мне хочется спросить у них: «Если президент - ваш «хозяин», а вы – кто? Его холуи? И если он - ваш Белый Царь, то выходит, что вы - его верные рабы?»
Так будьте ими. Только не путайте себя с народом. Вы, как метко сказал диссидент Каришал Асан-ата, «зиялы қауым емес, зиянды қауым», то есть «не полезная интеллигенция, а вредная».