Опрос, проведенный независимым Фондом общественного мнения этой весной, выявил, что 82 процента россиян причисляют себя к верующим. С учетом беспощадных сталинских репрессий против Русской православной церкви и других религий, такая статистика поразительна.
Корреспондент Уолтер Роджерс, работавший в Москве в 1980-е годы, пишет в бостонской газете The Christian Science Monitor, что самым травмирующим моментом в жизни одного маленького русского мальчика были похороны его бабушки.
«Я всё еще вижу мальчика лет восьми или девяти, горько плачущего над гробом своей бабушки», – вспоминает автор статьи.
Это было под Москвой, во время сильной метели. Мальчик сидел вместе с родителями и могильщиками на деревянной скамье в кузове открытого грузовика, подпрыгивающего на ледяных застругах. Это была не похоронная процессия, а всего лишь один грузовик, за которым следовал автомобиль с американским корреспондентом и его женой, не способный обогнать их по гололеду. Красное, заплаканное лицо мальчика, гроб, покрытый еловыми ветвями – и спустя четверть века эта картина всё еще стоит передо мной, пишет Уолтер Роджерс.
ПЛАМЯ ВЕРЫ НЕ ПОГАСЛО
Российское общество в огромном долгу перед бабушками – и не только за то, что они не позволили надменным попыткам Ленина и Сталина уничтожить православную веру российского народа. Их неослабевающее упорство помогало 74 года хранить богатое российское культурное наследие. От скромного домашнего иконостаса в углах их деревенских изб и до рассказывания сказок они сохранили и увековечили культуру, свободную от социалистической ерунды, преподававшейся в государственных школах, отмечает автор статьи.
Бабушки преданно стояли на страже разрушающихся церквей, зажигали свечи посреди обветшалых стен и развалин. Они были совершенно беспомощны, чтобы противостоять тому, что Советский Союз разграблял церкви в течение десятилетий. Но именно они не позволили погаснуть в России пламени веры, даже если оно горело только в них самих. Самые тяжелые времена наступили, когда бандиты Сталина взрывали неповторимой красоты православные храмы, духовенство ссылали в ГУЛАГ, проводили политику дискриминации в предоставлении работы и обучении, воровали из церквей бесценные иконы и продавали их на Запад за драгоценные монеты, пишет Уолтер Роджерс.
Тем временем нищие бабушки с трудом перебивались на убогие копейки, снуя в полумраке своих церквей, делая всё возможное, чтобы защитить и привести в порядок свои храмы, требуя почтительности и благопристойности от каждого входящего.
Важнейшей же ролью бабушек вне церкви, не менее значимой для российского общества, было воспитание нового поколения русских детей, внушение им нравственных и этических принципов.
Пока советские матери работали целый день, именно бабушки растили детей насколько могли – ведь коммунисты лишили общество традиционной православной морали.
Институт православной церкви, отмечает автор, был восстановлен в последние годы Советского Союза для поддержания видимости религиозной свободы. Но все знали, что в ряды духовенства проникли сотрудники КГБ, чтобы помешать религии вновь обрести влияние. Это объясняет то, почему в стране отношение к религиозным организациям и, в частности, к православной церкви следует далеко позади за верой в Бога.
В честь такой духовной стойкости российскому президенту Дмитрию Медведеву стоит подумать о том, чтобы создать памятники бессмертной бабушке. Можно было бы установить их на всех пьедесталах, оставшихся пустыми после Ленина, отмечает автор статьи. Почему бы, пишет Уолтер Роджерс, не отдать дань почета всем этим бесстрашным бабушкам, сохранившим русскую культуру и веру во времена, когда все остальные сдались?
