У МУЖА ПОЯВИЛАСЬ ТОКАЛ
Принято считать, что институт брака является идеальной формой для создания комфорта и безопасности всех членов семьи. Однако рост полигамии в среде благочестивых мусульман Центральной Азии несколько меняет правила семейной жизни и делает многих женщин уязвимыми и обманутыми.
Возьмем конкретные примеры. 58-летняя уроженка Бишкека Айнагуль замужем 34 года. У нее четверо детей и несколько внуков. Ее муж, при советской власти бывший довольно высоким руководителем, занялся новым делом и стал набожным мусульманином.
Но жизнь Айнагуль кардинально изменилась два года тому назад. Ее муж стал исчезать из дома, часто на семь-десять дней. На вопросы жены, где он пропадал, муж отмалчивался.
Позднее он сознался, что завел вторую жену. Айнагуль поведала некоторые подробности случившегося:
«Мой муж - религиозный человек. Он молится пять раз в день, следует закону шариата. Он даже совершал хадж. Но потом у него появилась вторая жена, возраст которой не превышает возраста одного из наших детей. Он ничего не сказал мне и не спросил меня. Онговорит, что их брак получил благословение от муллы и что он прошел церемонию неке».
Неке – исламское бракосочетание - стало повсеместным в Центральной Азии после развала СССР, когда традиционный ислам начал заполнять возникший духовный вакуум. Но этот процесс произвел разрушительный эффект на женщин, которые считают себя обманутыми и покинутыми без традиционной защиты гражданского брака.
ПОМОЩЬ КРИЗИСНОГО ЦЕНТРА
Будучи глубоко шокированной происшедшим, Айнагуль до сих пор, в течение двух лет, держит эту новость в тайне от ее детей, друзей и родственников. Ее мучают постоянная бессонница, нервные срывы и страхи.
В конце концов, когда ее руки стали бесконтрольно дрожать, ее сестра, единственная, кому она доверила свою тайну, повела Айнагуль в бишкекский кризисный центр для женщин «Сезим».
Директор бишкекского НПО «Сезим» Бубусара Рыскулова.Таких центров набралось уже с десяток в разных местах Кыргызстана. Директор столичного «Сезима» Бубусара Рыскулова является одной из ведущих активисток защиты женских прав. Она отмечает, что все больше и больше таких женщин, как Айнагуль, обращаются к психологам центра за помощью.
«В такой ситуации, - говорит Бубусара Рыскулова, - мы не можем советовать: делай, мол, так и так. Мы лишь говорим с ними, помогаем анализировать их жизнь в поисках света в конце туннеля».
По словам Бубусары Рыскуловой, Айнагуль была в жутком состоянии, когда пришла в центр. Она призналась, что хочет облить мужа кипятком, когда он спит. Она была отравлена ненавистью. Ее руки дрожали и она повторяла: «Я не хочу так жить. Лучше умереть».
С тех пор как Айнагуль появилась в бишкекском центре «Сезим», прошло несколько месяцев, но уже сейчас появились признаки улучшения ее эмоционального состояния.
Но случившееся с ее мужем стало причиной других изменений в жизни Айнагуль. Несмотря на то что он проводит полмесяца в старой семье, он перестал давать Айнагуль деньги. Всю свою жизнь Айнагуль была занята воспитанием детей и хлопотами по хозяйству. Отныне, в свои почти 60 лет, она вынуждена сама зарабатывать на жизнь.
РИСК БЫТЬ ЖЕНОЙ НОМЕР 2
Официальный кыргызский закон запрещает полигамию. Как считает Бубусара Рыскулова, многие мужчины пользуются вновь возрожденным обращением к религии как возможностью для многоженства. А это меняет не только роль женщины в обществе, но и весь институт семьи как таковой.
При этом Бубусара Рыскулова замечает, что не только мужчины подхватывают эту новую возможность. Некоторые молодые женщины предпочитают выйти замуж за финансово самодостаточных мужчин в возрасте. Именно в полигамии эти женщины видят отличный шанс сойтись с такими мужчинами.
Экономические трудности толкают тысячи молодых кыргызов на заработки за рубеж. А это еще больше сужает возможности женщин в поиске своих избранников для создания семьи.
В этой связи еще один пример. 27-летняя Гульнара выросла в Бишкеке, получила хорошее образование и начала работать в большой столичной фирме. Три года назад она прошла обряд неке и стала второй женой своего бывшего босса, которому уже было далеко за сорок. У Гульнары есть двухлетний сын.
Ее мать, Каиргуль, стала посещать центр «Сезим», чтобы как-то организовать помощь ее дочери. Гульнара старается избегать общения с посторонними, дабы не навлечь на себя гнев мужа и не быть наказанной.
Мать говорит, что дочь полностью подавлена и ранима. По словам матери, этот брак не зарегистрирован официально. Если Гульнара уйдет, то будет ни с чем. Она с сыном живет как в тюрьме - в маленькой квартирке, купленной мужем. Он приходит, когда захочет. Женщина прекратила видеться с друзьями.
Ислам позволяет мужчинам-мусульманам иметь максимум четыре жены. Но обычно это увязывается с договоренностью с другими женами. Еще одно условие является обязательным: мужчина должен быть финансово обеспеченным, для того чтобы равно и справедливо поддерживать всех своих жен и детей. Но в связи с тем что неке не является законной процедурой, развод или смерть
Мулла Абдышукур Нарматов.мужа может оставить женщину и детей полностью лишенными поддержки.
Свое мнение по поводу проблем полигамии высказывает влиятельный кыргызский мулла Абдышукур Нарматов:
«В исламе нет обязательств иметь две, три или четыре жены. Мусульманин может привести домой другую женщину, если есть серьезная причина. Например, если жена больна или бесплодна. Но при этом мужчина не должен просить разрешения у своей жены. Да и какая женщина даст свое согласие?»
ЖЕРТВЫ ПОЛИГАМИИ
«Сезим» и другие кризисные семейные центры в Кыргызстане сообщают, что в прошлом году количество женщин, обратившихся за помощью, увеличилось на 40 процентов. Общее число потерпевших перевалило за восемь тысяч.
Почти половина женщин являются жертвами полигамии и принудительного замужества. Похищение невест остается еще значительным явлением в Кыргызстане.
Центры пытаются предоставить психологическую помощь, а также юридические консультации адвокатов, если жертвы нуждаются в судебном разбирательстве. В случаях потери женщинами жилья центры предоставляют временное убежище до трех месяцев для них и их детей.
Директор центра «Сезим» Бубусара Рыскулова надеется, что мусульманские организации проявят заинтересованность в аспектах ислама и доброжелательности к женщинам. «Вера – это очень хорошо, - говорит Бубусара Рыскулова, - но на женщинах отрицательно сказывается тот факт, что муллы плохо образованы».
Эту критику отчасти принимает мулла Абдышукур Нарматов. «К сожалению, - говорит он, - некоторые муллы, не имея надлежащего образования, не представляют себе свою ответственность перед семьями, которые они благословляют. Некоторые так называемые муллы делают всё, о чем их попросят. Но не стоит по ним судить обо всех муллах».
(В подготовке данной статьи принимала участие корреспондент Кыргызской редакции Радио «Свободная Европа»/Радио «Свобода» Элеонора Мамбетшакирова.)
Принято считать, что институт брака является идеальной формой для создания комфорта и безопасности всех членов семьи. Однако рост полигамии в среде благочестивых мусульман Центральной Азии несколько меняет правила семейной жизни и делает многих женщин уязвимыми и обманутыми.
Возьмем конкретные примеры. 58-летняя уроженка Бишкека Айнагуль замужем 34 года. У нее четверо детей и несколько внуков. Ее муж, при советской власти бывший довольно высоким руководителем, занялся новым делом и стал набожным мусульманином.
Но жизнь Айнагуль кардинально изменилась два года тому назад. Ее муж стал исчезать из дома, часто на семь-десять дней. На вопросы жены, где он пропадал, муж отмалчивался.
Позднее он сознался, что завел вторую жену. Айнагуль поведала некоторые подробности случившегося:
«Мой муж - религиозный человек. Он молится пять раз в день, следует закону шариата. Он даже совершал хадж. Но потом у него появилась вторая жена, возраст которой не превышает возраста одного из наших детей. Он ничего не сказал мне и не спросил меня. Он
У него появилась вторая жена, возраст которой не превышает возраста одного из наших детей. Он говорит, что их брак получил благословение от муллы и что он прошел церемонию неке.
Неке – исламское бракосочетание - стало повсеместным в Центральной Азии после развала СССР, когда традиционный ислам начал заполнять возникший духовный вакуум. Но этот процесс произвел разрушительный эффект на женщин, которые считают себя обманутыми и покинутыми без традиционной защиты гражданского брака.
ПОМОЩЬ КРИЗИСНОГО ЦЕНТРА
Будучи глубоко шокированной происшедшим, Айнагуль до сих пор, в течение двух лет, держит эту новость в тайне от ее детей, друзей и родственников. Ее мучают постоянная бессонница, нервные срывы и страхи.
В конце концов, когда ее руки стали бесконтрольно дрожать, ее сестра, единственная, кому она доверила свою тайну, повела Айнагуль в бишкекский кризисный центр для женщин «Сезим».
«В такой ситуации, - говорит Бубусара Рыскулова, - мы не можем советовать: делай, мол, так и так. Мы лишь говорим с ними, помогаем анализировать их жизнь в поисках света в конце туннеля».
По словам Бубусары Рыскуловой, Айнагуль была в жутком состоянии, когда пришла в центр. Она призналась, что хочет облить мужа кипятком, когда он спит. Она была отравлена ненавистью. Ее руки дрожали и она повторяла: «Я не хочу так жить. Лучше умереть».
С тех пор как Айнагуль появилась в бишкекском центре «Сезим», прошло несколько месяцев, но уже сейчас появились признаки улучшения ее эмоционального состояния.
Но случившееся с ее мужем стало причиной других изменений в жизни Айнагуль. Несмотря на то что он проводит полмесяца в старой семье, он перестал давать Айнагуль деньги. Всю свою жизнь Айнагуль была занята воспитанием детей и хлопотами по хозяйству. Отныне, в свои почти 60 лет, она вынуждена сама зарабатывать на жизнь.
РИСК БЫТЬ ЖЕНОЙ НОМЕР 2
Официальный кыргызский закон запрещает полигамию. Как считает Бубусара Рыскулова, многие мужчины пользуются вновь возрожденным обращением к религии как возможностью для многоженства. А это меняет не только роль женщины в обществе, но и весь институт семьи как таковой.
При этом Бубусара Рыскулова замечает, что не только мужчины подхватывают эту новую возможность. Некоторые молодые женщины предпочитают выйти замуж за финансово самодостаточных мужчин в возрасте. Именно в полигамии эти женщины видят отличный шанс сойтись с такими мужчинами.
Экономические трудности толкают тысячи молодых кыргызов на заработки за рубеж. А это еще больше сужает возможности женщин в поиске своих избранников для создания семьи.
В этой связи еще один пример. 27-летняя Гульнара выросла в Бишкеке, получила хорошее образование и начала работать в большой столичной фирме. Три года назад она прошла обряд неке и стала второй женой своего бывшего босса, которому уже было далеко за сорок. У Гульнары есть двухлетний сын.
Ее мать, Каиргуль, стала посещать центр «Сезим», чтобы как-то организовать помощь ее дочери. Гульнара старается избегать общения с посторонними, дабы не навлечь на себя гнев мужа и не быть наказанной.
Мать говорит, что дочь полностью подавлена и ранима. По словам матери, этот брак не зарегистрирован официально. Если Гульнара уйдет, то будет ни с чем. Она с сыном живет как в тюрьме - в маленькой квартирке, купленной мужем. Он приходит, когда захочет. Женщина прекратила видеться с друзьями.
Ислам позволяет мужчинам-мусульманам иметь максимум четыре жены. Но обычно это увязывается с договоренностью с другими женами. Еще одно условие является обязательным: мужчина должен быть финансово обеспеченным, для того чтобы равно и справедливо поддерживать всех своих жен и детей. Но в связи с тем что неке не является законной процедурой, развод или смерть
Свое мнение по поводу проблем полигамии высказывает влиятельный кыргызский мулла Абдышукур Нарматов:
ЖЕРТВЫ ПОЛИГАМИИ
«Сезим» и другие кризисные семейные центры в Кыргызстане сообщают, что в прошлом году количество женщин, обратившихся за помощью, увеличилось на 40 процентов. Общее число потерпевших перевалило за восемь тысяч.
Почти половина женщин являются жертвами полигамии и принудительного замужества. Похищение невест остается еще значительным явлением в Кыргызстане.
Центры пытаются предоставить психологическую помощь, а также юридические консультации адвокатов, если жертвы нуждаются в судебном разбирательстве. В случаях потери женщинами жилья центры предоставляют временное убежище до трех месяцев для них и их детей.
Директор центра «Сезим» Бубусара Рыскулова надеется, что мусульманские организации проявят заинтересованность в аспектах ислама и доброжелательности к женщинам. «Вера – это очень хорошо, - говорит Бубусара Рыскулова, - но на женщинах отрицательно сказывается тот факт, что муллы плохо образованы».
Эту критику отчасти принимает мулла Абдышукур Нарматов. «К сожалению, - говорит он, - некоторые муллы, не имея надлежащего образования, не представляют себе свою ответственность перед семьями, которые они благословляют. Некоторые так называемые муллы делают всё, о чем их попросят. Но не стоит по ним судить обо всех муллах».
(В подготовке данной статьи принимала участие корреспондент Кыргызской редакции Радио «Свободная Европа»/Радио «Свобода» Элеонора Мамбетшакирова.)
