Доступность ссылок

Женщину-христианку в Кыргызстане похоронили в третий раз


Акжол Азаев, житель Ала-Букинского района Джалал-Абадской области, на кладбище, где ненадолго была похоронена его жена. 19 октября 2016 года.

Акжол Азаев, житель Ала-Букинского района Джалал-Абадской области, на кладбище, где ненадолго была похоронена его жена. 19 октября 2016 года.

Тело Каныгуль Сатыбалдиевой, которая, как предполагается, придерживалась баптистского вероучения, в Ала-Букинском районе Джалал-Абадской области на юге Кыргызстана предано земле в третий раз. На этот раз местонахождение ее могилы не раскрывается.

78-летний супруг покойной Акжол Азаев пришел на раскопанную могилу и, увидев пустую яму, заплакал. Но прочитал над ней заупокойную молитву, представляя себе, что супруга похоронена там.

Супруги прожили вместе почти 50 лет. Аксакал придерживался ислама и не согласен с мнением односельчан о своей жене:

Я никак не могу понять этот поступок односельчан. Не верю, что моя супруга, с которой мы прожили вместе 49 лет, приняла другую религию.

- Я никак не могу понять этот поступок односельчан. Не верю, что моя супруга, с которой мы прожили вместе 49 лет, приняла другую религию. Если я виновен, надо мной есть бог. Ее вина лишь в том, что она прочитала Евангелие. Никаких других вероотступнических действий она не совершала.

На кладбище имени Канымбюбю хоронили и мусульман, и христиан. По предложению местных властей тело Каныгуль Сатыбалдиевой 15 октября было захоронено рядом с могилами православных христиан. Но, по словам смотрителя кладбища Сейдакмата Казиева, 17 октября из-за недовольства местных жителей тело было эксгумировано:

- 17 октября на кладбище пришли больше 30 жителей этого села. С ними говорили представители местной власти и сотрудники милиции, но они ни в какую не поддавались уговорам. После этого с помощью милиции тело было выкопано и увезено. При этом присутствовали аким района и муллы.

Местные власти подтверждают эту информацию, но не говорят о том, где было перезахоронено тело. Они отмечают, что такое решение принято в целях сохранения согласия среди местных жителей.

Имам района Шумкар Чыналиев заявляет, что представители других религий не должны быть погребены вместе с мусульманами:

- Они уже давно стали баптистами. Мы их предупреждали, что, если они не откажутся от этого, последствия будут печальными. Но они не приняли это во внимание, и вот на ее похороны никто из соседей не пришел. Муллы тоже не прочитали молитву. Ее не приняла и земля, люди возмущаются. Не имамы, а сами местные жители возмущаются, отказываясь хоронить ее рядом со своими предками. Каждый, вне зависимости от своей религии, имеет право на захоронение. Мы не против. Но только не на мусульманском кладбище. Я предложил собравшимся закрыть на всё глаза и похоронить ее, но большинство не согласилось со мной.

На православном кладбище в Ала-Букинском районе Джалал-Абадской области. 19 октября 2016 года.

На православном кладбище в Ала-Букинском районе Джалал-Абадской области. 19 октября 2016 года.

Дочери покойной в случившемся винят мулл. Они заявляют, что сельчан организовали именно представители мусульманского духовенства, дав им неверную информацию. Рассказывает Жылдыз Азаева:

- До этого мы хорошо общались с соседями. Но некоторые подговаривают их и создают такую ситуацию. В чем вина моей матери? Она лишь читала Евангелие, Тору и Забур. Во всех этих книгах говорится о том, что нельзя воровать, надо хорошо воспитывать детей и не есть яблоки из сада соседа, даже если они валяются на земле. Что в этом плохого? Муллы все это видели и не стали читать заупокойную молитву моей матери. Нас относят к разным религиям. Но мы не поняли, почему нас считают баптистами.

Представитель общественной организации «Ислам таалими» Дильмурат Орозов сложившуюся ситуацию связывает с отсутствием у властей твердости в решении религиозных вопросов и бездействием богословов. Он считает, что эту проблему должны были решать местные власти:

- Первый муфтий независимого Кыргызстана Кимсанбай ажы сам вынес фетву о том, что представителей других религий нельзя хоронить рядом с мусульманами. Местные муллы опираются на этот акт, в результате ситуация складывается такая, какую мы здесь наблюдаем. Правильно, надо придерживаться своей веры. Но во всем виноваты мы сами. Союз распался, и с первого дня независимости муллы были заняты совершением обряда нике, провозглашением азана во время наречения именем детей, а о самом смысле нашей религии никто не говорил. Никто не проводил разъяснительные беседы среди народа. Поэтому граждане, воспользовавшись свободой вероисповедания, по нужде или другим причинам переходят в другую веру. Если завтра между представителями двух религий возникнет конфликт, кто его остановит? Поэтому государству надо подумать над выделением земли для захоронения на ней представителей других религий.

14 октября местные жители и имамы не позволили похоронить на кладбище села Сары-Талаа Ала-Букинского района тело Каныгуль Сатыбалдиевой. После споров ее погребли на земле, относящейся к селу Орукту. Но и там местные жители выразили свое недовольство и заставили выкопать тело. Было принято решение произвести погребение на христианском кладбище в этом же районе. Но и оттуда тело выкопали и увезли.

В Кыргызстане на сегодняшний день ведут свою деятельность около 2,4 тысячи религиозных организаций. 378 из них христианского толка, несколько буддистского, но подавляющее большинство – мусульманского. Конституция Кыргызстана гарантирует гражданам свободу вероисповедания. В советское время на территории республики были представители в основном трех мировых религий – ислама, христианства и буддизма, а сейчас свою деятельность ведут более тридцати различных конфессий.

В других СМИ

Loading...

Показать комментарии

XS
SM
MD
LG