Доступность ссылок

«Это восстание, охватившее всю казахскую степь»


Репродукция со скульптуры Лебедева «Повстанцы. 1916 год».

Репродукция со скульптуры Лебедева «Повстанцы. 1916 год».

Историк Мухтарбек Каримов рассказывает о причинах восстания, вспыхнувшего 100 лет назад, и о лидерах сопротивления в некоторых регионах Казахстана.

25 июня 1916 года вышел указ российского императора Николая Второго «О реквизиции», предусматривающий мобилизацию в армию на тыловые работы 400 тысяч человек «инородческого» мужского населения Центральной Азии и Сибири в возрасте от 19 до 43 лет. После указа Казахстан и Центральная Азия были охвачены мелкими и крупными восстаниями. Мятеж против «Июньского указа» дошел до всех уголков казахской степи.

В интервью Азаттыку историк Мухтарбек Каримов рассказывает о масштабе восстания 1916 года в казахской степи и о методах борьбы лидеров сопротивления.

Азаттык: Восставшие в 1916 году выдвигали довод о том, что казахи, «вступая под покровительство царя, мы не говорили, что будем отдавать людей на войну». При переходе в подданство царской России заключали ли казахи соглашение о том, что не будут отдавать людей в армию?

Мухтарбек Каримов: Все наши исследователи обращают на это внимание. Однако в соглашениях, заключенных между Россией и ханом Абылхаиром, ханом Среднего жуза Абилмамбетом и другими ханами, нет какого-либо приложения, в котором бы говорилось о том, будут казахи отдавать людей в армию или нет.

Казахстанский историк Мухтарбек Каримов.

Казахстанский историк Мухтарбек Каримов.

Царское правительство особо не нуждалось в массовой мобилизации во время локальных войн. По этой причине норма о том, что люди из кочевых народов не подлежат мобилизации в армию, вошла в некоторые законы. К примеру, в Уставе о сибирских киргизах 1822–1824 годов, в инструкции по вопросам набора солдат в армию 1876 года указывается, чтобы «в армию не брали степняков».

Азаттык: Историки по-разному характеризуют события 1916 года. Недавно историк Талас Омарбеков сказал, что это было не национально-освободительное, а родоплеменное движение. Можно ли согласиться с этим мнением?

Мухтарбек Каримов: В целом это — общеказахское восстание, восстание, охватившее всю казахскую степь. Однако из чего состояли волость, уезд и область? Кочевой народ, патриархальный уклад жизни — за этим есть родовая составляющая. К тому же каждый род восставал отдельно. К примеру, восстание в Баянауле — это восстание казахов из родов Айдабол, Каржас, Суйиндик. Восстание в Каркаре — восстание албанов.

Каркаринское восстание. Видео Азаттыка:

Азаттык: События 1916 года вы называете как «восстание, охватившее казахскую степь». Однако в Казахстане в основном говорят о восстании в Каркаринском и Тургайском регионах. Получается, что в других регионах восстания были другого уровня?

Мухтарбек Каримов: Волнение после царского указа охватило всю казахскую степь. Затем везде начались вооруженные столкновения. К примеру, волнения наблюдались в пяти уездах Семипалатинской области — Павлодарском, Каркаринском, Усть-Каменогорском, Семипалатинском и Зайсанском уездах, однако восстание было лишь в Павлодаре, Усть-Каменогорске и Зайсане. Однако эти восстания были небольшими. Восстания в других регионах Казахстана тоже были небольшими. Самые длительные и мощные восстания были в Каркаринском и Тургайском регионах.

Азаттык: Есть ли сведения о лидерах сопротивления в разных регионах страны? К примеру, одним из руководителей небольшого восстания в Семее, о котором вы сказали, называют Мурсалима Бектенулы. Кем он был?

Мухтарбек Каримов: До установления советской власти Мурсалим Бектенулы был известной и выдающейся личностью в своем регионе. В 1885 году он был волостным в регионе Каргыба и Базар в Зайсанском уезде. Около 20 лет он правил волостью. Накануне событий 1916 года он покинул пост волостного. Его сменил сын Заманбек. Мурсалим Бектенулы не только правил народом, он также оказывал финансовую поддержку первым казахским изданиям того времени. Он был образованной и выдающейся личностью, думой болел за народ. Известно, что в то время царское правительство открывало школы в казахской степи и приступило к обучению детей. Мурсалим Бектенулы, пока находился у власти, всячески поддерживал открытие школ. Он был поэтом. Самое известное его произведение — поэма «16-й год».

Восстание 1916 года. Видео Азаттыка:

Азаттык: Что сделал Мурсалим Бектенулы как лидер сопротивления в своем регионе?

Мухтарбек Каримов: В связи с ситуацией, возникшей из-за царского указа от 25 июня 1916 года, в конце июня срочно были вызваны представители 12 волостей рода найманов, проживавшие в регионе Кокпекты и Тарбагатая. К тому времени Мурсалим официально ушел с должности волостного, однако к его словам продолжали прислушиваться. В разговоре с волостными он сказал, что, когда казахов взяли в подданство, было заключено соглашение, согласно которому казахов в солдаты брать не должны, поэтому согласия на мобилизацию быть не может. Во время этого разговора также присутствовали волостной Богасской волости и мой дед Омар Егизбаев. Волостные при личной встрече с Мурсалимом поддержали его предложение, однако перед большими начальниками не смогли выступить против царского указа. Как бы то ни было, они тоже были людьми, представлявшими официальную власть. Присутствовавший на встрече с большими начальниками Мурсалим был возмущен происходящим и соглашательством волостных и, вытащив своего сына Заманбека из толпы, сказал: «Почему говоришь, что дашь [мужчин в армию]?» По приезде в аул Мурсалим начал собирать молодых людей, чтобы организовать протест против мобилизации.

Азаттык: Каким образом оказывало сопротивление движение под руководством Мурсалима?

Связные отряда Амангельды Иманова в период восстания в 1916 года.

Связные отряда Амангельды Иманова в период восстания в 1916 года.

Мухтарбек Каримов: У сподвижников Мурсалима было мало оружия. У них было несколько находившихся на руках населения пятизарядных винтовок и старинных длинноствольных ружей. Основная тактика этих войск была подобна тактике Амангельды. Группу метких стрелков ставили на основные позиции и придерживались партизанского подхода. Однако у Мурсалима была особенность: он не стрелял в людей. «Если мы будем убивать царских солдат, то они уничтожат все аулы, которые стоят за нами», — говорил он всегда и стрелял лишь в лошадей под солдатами. Кроме этого, он угонял лошадей у казаков и русских солдат, оставляя их пешими. В Семейском отделении государственного архива сохранились документы о том, как повстанцы угнали 800 казенных лошадей недалеко от Кокпекты. По заданию Мурсалима группа вооруженных людей от каждой волости, защищая кочевья, по пути ломала телеграфные столбы и перерезала провода, чтобы местные чиновники не могли связаться с вышестоящим руководством.

Царское правительство выставило против Мурсалима войска генерала Ягодкина. После нескольких столкновений с вооруженными царскими войсками Мурсалим понял, что силы неравны, поэтому, захватив сторонников, пересек китайскую границу. Он не стал демонстрировать безрассудную храбрость, пытался уберечь людей и оградить их от кровопролития.

Азаттык: Спасибо за интервью.

  • 16x9 Image

    Нуртай ЛАХАНУЛЫ

    Нуртай Лаханулы родился в 1973 году. В 1998 году окончил филологический факультет Казахского национального университета имени Аль-Фараби. Работал в газете «Казахстан-Заман» и на Казахском радио. С 2010 года работает на Азаттыке.

В других СМИ

Loading...

Показать комментарии

XS
SM
MD
LG