Доступность ссылок

В подземельях «Казахфильма»


Кадр из фильма «История Казахского кино: Подполье “Казахфильма”», где изображена встреча героев с охранником киностудии.

Кадр из фильма «История Казахского кино: Подполье “Казахфильма”», где изображена встреча героев с охранником киностудии.

Документальный фильм Адильхана Ержанова «История Казахского кино: Подполье  “Казахфильма”» пытается показать путь местного кино, начавшийся с цензуры.

В Алматы 11 марта прошла казахстанская премьера документального фильма Адильхана Ержанова «История Казахского кино: Подполье “Казахфильма”». Фильм снят по заказу азиатского кинофестиваля, который проходит ежегодно в городе Пусан (Южная Корея). В 2015-м фестиваль отмечал свое 20-летие, и, возможно, поэтому организаторы предложили популярным кинорежиссерам из десяти стран Азии (Южная Корея, Япония, Китай, Индия, Сингапур и другие) рассказать об истории кинематографа своей страны.

От Казахстана был выбран Адильхан Ержанов, хорошо известный своим фильмом «Хозяева», где критически показаны социальные явления в казахстанском обществе.

В «ЗАСТЕНКАХ» КИНОСТУДИИ

В фильме «История Казахского кино: Подполье “Казахфильма”» два главных героя, которые ходят по коридорам государственной киностудии, чтобы найти выход. Но двери либо нарисованные, либо на замках, к которым невозможно подобрать ключ (замки меняют каждую неделю). В поисках выхода один из героев рассуждает об истории казахского, казахстанского кино.

При этом на их пути периодически, как призраки, появляются люди, также рассуждающие о казахском кино. А это — и популярные казахстанские кинорежиссеры (Сатыбалды Нарымбетов, Дарежан Омирбаев, Рашид Нугманов), киноведы (Олег Борецкий, Гульнара Абикеева). В уста некоторых персонажей (их играют местные журналисты, пишущие о кино) вложены мысли, идеи обывателей или даже чиновников от кинематографа.

В итоге получилось часовое киноэссе, рассказывающее в игровой форме о прошлом, настоящем и будущем казахского кино. Сама обстановка, в которой действуют герои фильма, — метафора.

Один из двух героев, ищущих выхода на свободу (в переносном смысле — на творческую свободу), — сам Адильхан Ержанов, снявший этот документальный фильм.

СПОР РЕЖИССЕРА И ОБЫВАТЕЛЕЙ

Главное, о чем размышляет Адильхан Ержанов и другие, снявшиеся в фильме, — киноязык, самовыражение режиссеров. Процитируем закадровый текст автора:

Кадр из фильма «История Казахского кино: Подполье “Казахфильма”», в котором появляется режиссер Адильхан Ержанов.

Кадр из фильма «История Казахского кино: Подполье “Казахфильма”», в котором появляется режиссер Адильхан Ержанов.

— Если говорить о нашем кино, то, наверное, нужно говорить о киноязыке больше, чем собственно о самой истории. Потому что история кино — это история режиссеров, история их стилей, их формы, их приемов. Об этом говорить гораздо интереснее. По мне, киноязык — это философия, выраженная в кадре. Обыкновенные режиссеры и мыслят одинаково. Их кадры ничем не отличить от множества кадров своего времени.

Своими мыслями на этот счет с экрана делятся и другие. Например, киновед Олег Борецкий считает, что не так просто ответить на вопрос, есть ли киноязык в казахстанском кино. К числу тех, в ком есть казахскость, он отнес фильм «Кыз Жибек» и «Лютый», поставленные в советское время.

В уста ряда персонажей (по сценарию они охранники киностудии) Адильхан Ержанов вложил обывательский взгляд на кино. За этим взглядом улавливаются и высказывания чиновников от культуры.

Эти персонажи вступают в диалог с героями фильма, ищущими выход. И, порой в агрессивной форме, пытаются навязать такой взгляд на кино: главное, чтобы народу нравилось. При этом в качестве лучших примеров называют такие фильмы, как «Ангел в тюбетейке», «Его время придет», «Наш милый доктор», «Конец атамана», «Сказ о розовом зайце», «Мын бала», «Рэкетир», «Шал».

Герой-режиссер робко возражает обывателям, что он не приемлет заказные фильмы.

ОТ ТЕМНОГО ПРОШЛОГО К СВЕТЛОМУ БУДУЩЕМУ

В фильме неоднократно звучит мысль, что казахстанский кинематограф появился в условиях торжества и диктата коммунистических идей, что режиссеры вынуждены были творить в условиях жесткой цензуры. Но, по мнению Адильхана Ержанова, даже в то время появлялись картины, стремившиеся к оригинальному способу самовыражения автора.

К таким картинам он относит «Следы уходят за горизонт» Мажита Бегалина, которая сразу легла на полку, то есть не была допущена к прокату. Также фильм «Земля отцов» Шакена Айманова:

— Я считаю, что кинематограф начался с фильмов «Следы ведут за горизонт» или «Земля отцов». Там появился автор.

Кадр из фильма «История Казахского кино: Подполье “Казахфильма”», на котором изображен спор режиссера и актера с обывателем (справа) о том, какое кино нужно стране.

Кадр из фильма «История Казахского кино: Подполье “Казахфильма”», на котором изображен спор режиссера и актера с обывателем (справа) о том, какое кино нужно стране.

Состояние дел в кино в разное время Адильхан Ержанов рассматривает через типичного героя. Вначале это был революционер (фильм «Амангельды»). В 1960-е годы главным героем стал ребенок, который поднимал не всегда детские вопросы. Героем стал и фольклорный персонаж Алдар Косе. В 1990-е на первый план вышли асоциальные герои. Впервые такого героя, по мнению Адильхана Ержанова, показала Жанна Исабаева в фильме «Карой».

2000-е годы, как говорит Адильхан Ержанов, возвращают казахстанское кино к застойному периоду.

— Кино становится заказным. Режиссеры выбирают либо коммерческое кино, либо кино про президента. Герой сегодняшнего кино — неясный. Он мечется между коммерческим и заказным.

Дарежан Омирбаев одну из основных проблем в современном кинематографе видит в том, что сейчас кино с каждым годом становится всё более реалистичным:

— К сожалению, неореализм властвует на экранах. С этим надо бороться. Настоящий кинорежиссер думает не что, а как снять.

Премьера фильма «История Казахского кино: Подполье “Казахфильма”» в Пусане состоялась в октябре 2015 года.

В других СМИ

Loading...

Показать комментарии

XS
SM
MD
LG