В конце октября 2011 года парламент Казахстана в спешке принял закон, который внес новые ограничения для регистрации религиозных объединений и запретил молельные комнаты в государственных учреждениях.
После ряда террористических атак в прошлом году, начавшихся в Актобе, власти страны усилили наблюдение за мусульманскими общинами, которые не подчиняются Духовному управлению мусульман, особенно в западных регионах страны, пишет Нейт Шеккан в статье на веб-сайте «Евразиянет».
Давление на верующих еще более усилилось после декабрьских событий в Жанаозене.
ВИДЕОКАМЕРА У МЕЧЕТИ
После пятничных молитв в старой мечети Атырау можно наблюдать, как толпа людей, в большинстве своем моложе 30 лет, выходит на улицу. Многие из них в коротковатых брюках, с заостренной бородой и усами по образу пророка Мухаммеда. Всех, кто заходит и выходит из мечети, фиксирует видеокамера, установленная на столбе на улице.
Это всё более усиливающееся наблюдение вызывает недовольство среди мусульман. Они теперь проводят молитвы в тайне, что, естественно, вызывает еще больше подозрений у властей, пишет «Евразиянет».
Многих верующих возмущает такое отношение, однако это не отталкивает их от веры.
Чисто выбритый мужчина в возрасте около 30 лет говорит, что вынужден жить двойной жизнью и прятать свои искренние убеждения от других.
«Я не могу носить бороду, потому что я учитель. Но это в моем сердце, и когда-нибудь я смогу это сделать», — цитирует «Евразиянет» его слова.
ДИСКРИМИНАЦИЯ
Имеют место случаи дискриминации по религиозному признаку. Мужчина крепкого телосложения, выходец из Тараза, бывший боксер со шрамами на пальцах, а ныне мусульманин, рассказал корреспондентам «Евразиянет», что дискриминация, связанная с религией, сильно повлияла на его жизнь.
По его словам, его уволили из иностранной компании в Актау после восьми лет работы, потому что он и его коллеги начали проводить регулярные молитвы в рабочее время, так как того требует ислам.
Если вы верующий и кто-то нападает на вашу веру, то ваша вера становится крепче...
Сейчас он безработный и вынужден перебиваться случайными заработками, чтобы прокормить жену и двоих детей. Они живут в двухкомнатной квартире с двумя другими семьями.
Он говорит, что был бы рад отпустить бороду, но не делает этого из-за страха, что его не примут на работу.
— Почти все из нас прячутся. Главное для мужчины — прокормить семью, — говорит он сайту «Евразиянет».
Бывший боксер состоит в общине «Таблиги Джамаат» — течения в исламе, запрещенного во всех странах Центральной Азии, кроме Кыргызстана.
Приверженцы этого течения в Казахстане говорят, что они, опираясь на неформальные сети, набирают новых членов в семье и среди друзей, когда встречаются в частных домах, говорится в статье.
Хотя уровень давления на «Таблиги Джамаат» со стороны властей, быть может, меньше, чем на некоторые другие движения, что, возможно, обусловлено его четким аполитичным характером, его участники также подвергаются регулярным допросам в полиции и комитете национальной безопасности и на них также налагаются штрафы.
ПОСТОЯННОЕ НАБЛЮДЕНИЕ
По словам бывшего боксера, у КНБ везде свои люди и они следят за всем, что делают члены общины «Таблиги Джамаат», держа их под постоянным наблюдением.
Отдельные мусульмане, не входящие ни в какое течение, уже привыкли к давлению со стороны властей, пишет «Евразиянет». По словам этнического дагестанца Магомеда, проживающего в Актау уже несколько десятилетий, у него сложилось впечатление, что обстановка стала хуже для верующих.
Однако он неохотно говорил о том, как часто его вызывают на допросы в местный департамент КНБ. Его телефон прослушивается, и на входе в старую мечеть есть камера, говорит он, добавляя, что «здесь дела лучше, чем в России».
ОБРАТНАЯ РЕАКЦИЯ
Несмотря на усиление наблюдения, число верующих, посещающих пятничные молитвы, продолжает расти, говорится в статье.
По словам Магомеда, если 10 лет назад на пятничных молитвах было пять-шесть стариков, то сейчас собирается толпа и многие в ней молодые.
По данным прессы и местных наблюдателей, приверженцы салафитского течения, которые сами называют себя сторонниками «чистого» ислама, также находятся под усиленным наблюдением властей. Однако «салафиты» в Западном Казахстане уже несколько раз отказывались комментировать ситуацию из-за страха за свою безопасность, пишет «Евразиянет».
По мнению местных экспертов, такая политика властей по контролю вероисповедания может легко вызвать обратную реакцию.
Азамат Майтанов, заместитель редактора атырауского еженедельника «Ак-Жайык» и местный эксперт по течениям в исламе, опасается, что лишение независимых мусульман возможности следовать своей вере, может способствовать росту джихадистской идеологии.
По его словам, одним из катализаторов роста радикальных тенденций в Западном Казахстане стало распространение по Интернету джихадистской идеологии с помощью снимков из Афганистана и Ирака. Кроме того, этому способствует близость с российским городом Астрахань, откуда легко добраться до Северного Кавказа, где с 1990-х годов не прекращаются столкновения местных и международных джихадистских организаций с властями.
По мнению Азамата Майтанова, некоторые "джихадисты" в Атырау имеют прямую связь с радикалами на Северном Кавказе.
Преследования со стороны властей стали еще одним важным фактором, способствующим радикализации, считает Азамат Майтанов, добавляя, что полиция и органы безопасности всё еще имеют советское мышление и «только знают, как использовать силу».
«Если вы верующий и кто-то нападает на вашу веру, то ваша вера становится крепче», — цитирует Азамата Майтанова сайт «Евразиянет».
