Доступность ссылок

Идеи Сахарова, или Начало правозащитных движений в Казахстане


Советский академик и диссидент Андрей Сахаров. Москва, 22 января 1989 года.

Советский академик и диссидент Андрей Сахаров. Москва, 22 января 1989 года.

21 мая исполняется 90 лет со дня рождения академика Андрея Сахарова. Журналист Андрей Свиридов говорит, что правозащитные организации Казахстана выросли на идеях Сахарова. Правозащитник Нинель Фокина основной его идеей называет противостояние системе.


Лауреат Нобелевской премии мира один из создателей водородной бомбы советский физик академик Андрей Сахаров в последние два десятилетия своей жизни стал широко известен миру как диссидент и правозащитник.

За свою правозащитную и диссидентскую деятельность Андрей Сахаров в 1980 году был сослан в город Горький, где пробыл под домашним арестом около семи лет.

В 1989 году Андрей Сахаров был избран народным депутатом СССР. Он неоднократно выступал на Первом съезде народных депутатов СССР, где его выступления нередко сопровождались захлопываниями, выкриками из зала «агрессивно-послушного большинства».

Андрей Сахаров умер вечером 14 декабря 1989 года в своей квартире в Москве от сердечного приступа. Ранее в тот день он выступил на собрании межрегиональной группы Второго съезда народных депутатов СССР.

САХАРОВ И КАЗАХСТАНСКАЯ ПРАВОЗАЩИТА

По словам журналиста и правозащитника Андрея Свиридова, Казахстан в 1960–1970 годы и затем до 1988 года отстал от Москвы и от западных союзных республик в том отношении, что в этот период в Казахстане правозащитные процессы и политические протесты не получили развитие.

– К концу перестройки Казахстан только начал наверстывать то, что Москва, Прибалтика, Украина, Закавказье прошли в несколько этапов за предыдущие 20 лет. А у нас всё это наверстывали начиная с 1988 года. Это – создание в Алма-Ате, Целинограде и Караганде отделений московского всесоюзного общества «Мемориал», почетным председателем которого был избран Андрей Сахаров, – говорит Андрей Свиридов.
Советский академик и диссидент Андрей Сахаров выступает на Первом съезде народных депутатов СССР. Июнь 1989 года.

По его словам, руководители казахстанских отделений общества «Мемориал» Мария Пульман (ныне покойная), Александр Поляков и Бахытжамал Бакенова (в настоящее время она не проживает в Казахстане) в те времена выезжали в Москву на всесоюзные конференции общества «Мемориал», где встречались с Андреем Сахаровым. Как говорит Андрей Свиридов, и поэт Олжас Сулейменов в первые месяцы существования движения «Невада – Семей» встречался с Андреем Сахаровым.

– Однако на Съезде народных депутатов, когда агрессивно-послушное большинство захлопывало Андрея Сахарова, Олжас Сулейменов, к сожалению, не захотел или не счел возможным осмелиться его поддержать, – говорит Андрей Свиридов.

По словам Андрея Свиридова, правозащитные идеи Андрея Сахарова в настоящее время в Казахстане в наибольшей степени воплощены в деятельности Алматинского Хельсинкского комитета, Казахстанского бюро по правам человека и организации «Хартия за права человека».

По словам Андрея Свиридова, глубоко символично, что казахстанский правозащитник Евгений Жовтис в августе 2008 года был награжден Норвежским Хельсинкским комитетом международной премией свободы имени Андрея Сахарова. Директор Казахстанского бюро по правам человека Евгений Жовтис в сентябре 2009 года был осужден на четыре года тюрьмы по обвинению в совершении дорожного происшествия, повлекшего гибель человека. Ряд политических и правозащитных организаций признал Евгения Жовтиса политическим заключенным.

– В настоящее время Алматинский Хельсинкский комитет сосредоточился на защите свободы религий, которой Андрей Сахаров придавал большое значение. Кстати, он говорил, что «у нас в СССР атеистическое государство преследует верующих, и я их защищаю, но если бы государство у нас было клерикальным и оно преследовало бы атеистов, то я защищал бы атеистов и еретиков», – говорит Андрей Свиридов.

По его словам, эти идеи Андрея Сахарова для современного Казахстана очень актуальны:

– Современный Казахстан атеистическим государством не назовешь. Наоборот, оказываются всевозможные предпочтения официальному исламу и Русской православной церкви. Зато преследуют почти все другие религиозные течения как вредные секты, о чем президент Нурсултан Назарбаев на последней Ассамблее народа Казахстана прямо не постеснялся сказать, что у них, мол, неправильные мысли.

Как говорит Андрей Свиридов, идеи академика Андрея Сахарова о приоритете прав человека в настоящее время очень актуальны для казахстанской действительности. По словам Андрея Свиридова, казахстанские власти зачастую не выполняют подписанные ими международные договора в области прав человека, когда дело доходит до учета главенства подписанных международных пактов над национальным законодательством.

РОСТКИ ИДЕЙ САХАРОВА В КАЗАХСТАНЕ

Как говорит Андрей Свиридов, после смерти Андрея Сахарова демократические силы Казахстана в 1989, в 1990 и в 1991 годах провели митинги его памяти. В числе организаторов митингов он называет правозащитника Евгения Жовтиса, журналиста Сергея Дуванова, общественного деятеля Асылбека Кожахметова и других.

Журналист и правозащитник Андрей Свиридов. Алматы, 11 января 2011 года.

Андрей Свиридов сожалеет, что этой традиции больше нет:

– Стоило бы если не каждый год, то хотя бы один раз в пять лет или, как сейчас, по круглым датам вспоминать Андрея Сахарова.

По словам Андрея Свиридова, вопрос об увековечивании памяти Андрея Сахарова в Казахстане был поднят в декабре 1989 года на вечере, который состоялся в Алматы после смерти Андрея Сахарова, но идея назвать его именем один из алматинских скверов так и не была реализована.

– Тогда было принято обращение. Я лично ходил с этим обращением к Серику Абдрахманову – в то время заместителю председателя Алма-Атинского горисполкома Заманбека Нуркадилова, и он поддержал его. Но уже 21 мая 1990 года – в годовщину дня рождения Андрея Сахарова – на митинге в сквере в районе улиц Кирова и Байсеитовой, а также на собрании в здании тогдашнего ЦК ЛКСМ (ныне здании представительства ООН в Алматы) прозвучали очень эмоциональные и агрессивные протесты со стороны национальных организаций: «Алаша», «Азата» и «Желтоксана», которые были против появления в Алма-Ате нового неказахского названия, – говорит Андрей Свиридов.

По словам Андрея Свиридова, позже авторы идеи увековечивания имени Андрея Сахарова в Алматы сами охладели к ней, тем более что с 1992 года они «перестали собираться в этом сквере».

УРОК ИСТОРИИ НЕ ВПРОК

Председатель Алматинского Хельсинкского комитета Нинель Фокина расставляет несколько иные, чем это сделал Андрей Свиридов, акценты в оценке деятельности Андрея Сахарова:

– На мой взгляд, именно в так называемом правозащитном движении Сахаров не гуру. Он гуру идеи личной свободы. Тут соединились две вещи: его мощный дух, который проснулся в каких-то обстоятельствах, и его величина как личности. Но если говорить о правозащитном движении, то полагаю, что это Андрея Дмитриевича не очень волновало.
Председатель Алматинского Хельсинкского комитета Нинель Фокина. Алматы, 4 марта 2011 года.

По словам Нинель Фокиной, Андрея Сахарова в первую очередь «волновала идея личной свободы человека и противостояния системе, которая угнетает эту личную свободу».

Как говорит правозащитник, в Казахстане с началом перестройки «появилось много мелких групп, которые отталкивались от имени Андрея Сахарова».

– Но у них в голове была каша, – говорит Нинель Фокина. - Они взяли на вооружение сам дух сопротивления, дух противостояния: я – личность и никто не может меня делать рабом. Вообще, это большая тема, но я бы не сказала, что именно правозащитные идеи Сахарова коренным образом повлияли на правозащитное движение. Пробуждению духа свободы личности? Да!

По словам Нинель Фокиной, идея верховенства человека и его прав над принуждающей системой, – идея, которой придерживался Андрей Сахаров, «была актуальной, является актуальной и становится всё более актуальной».

– Потому что мы скатываемся стремительнейшим образом в область, где даже самые высокие лица нам откровенно говорят: во имя национальной безопасности, во имя стабильности, во имя нашего покоя – правами человека можно пренебречь, – считает Нинель Фокина.

Однако, как утверждает Нинель Фокина, «стабильность и национальная безопасность не могут быть обеспечены за счет нарушения прав человека».

– Это подтверждает история, в том числе новейшая. Это подтверждают и недавние события в арабских странах, – говорит Нинель Фокина.
  • 16x9 Image

    Казис ТОГУЗБАЕВ

    Полковник запаса Казис Тогузбаев после окончания военной службы занялся журналистикой, увлекся фотографированием. Работал в оппозиционных газетах «Сөз» и «Азат», вёл блог на сайте kub.info, где размещал свои фоторепортажи, один из которых - о насильном выселении жителей поселков Бакай и Шанырак близ Алматы.
     
    В январе 2007 года Казис Тогузбаев был награжден премией «Свобода» за вклад в продвижение демократических ценностей в Казахстане. С сентября 2008 года Казис Тогузбаев работает корреспондентом Азаттыка – Казахской редакции Радио «Свободная Европа»/Радио «Свобода».

    Обсудить статьи Казиса Тогузбаева можно в Facebook’е, Твиттере. Казиса Тогузбаева можно найти также в сетях «ВКонтакте», «Одноклассники», «Мой мир».

В других СМИ

Loading...

Показать комментарии

XS
SM
MD
LG