Доступность ссылок

В чем формула нравственного здоровья одного и всех? У нашего современника создается мироощущение человека, который живет на вулкане. Нет ничего постоянного.

Еще вчера коммунистическая идеология трубила во все фанфары гуманистические принципы, а ныне носители прежней идеологии проповедуют конституционно-освященные идеи личного обогащения и двойных стандартов.

В недрах отечественной власти произошли переломные процессы: идеи коллективизма сменились идеями индивидуализма. Благо это или бедствие? Плюсы есть - этот переломный момент позволил перманентно приобщить советский народ к мировому сообществу.

Минусы также очевидны - произошло фундаментальное потрясение и развал страны. Республики бывшей советской страны превратились в суверенные государства, и во весь рост встала проблема отсутствия в этих государствах программ коллективных действий.

Интеллектуалам, выходцам советской школы, необходимо было изучить или, скорее, «переварить» новые знания, лавиной обрушившиеся из-за «железного занавеса». Однако желаниям строить масштабные конструкции-идеологии не суждено было сбыться. В потоке новой информации недоставало главного элемента: универсалии, годной для описания общественных процессов.

Всем вдруг стало непонятно, как и что строить. Догма так въелась в мозг, что до сих пор лишает дара речи многих дипломированных гуманитариев. Неужели действительно нет универсального понятия, величины, свойства, описанием которого можно было бы охватить всеобъемлющие и повсеместные общественные процессы, просчитать их будущность?

СПАСИТЕЛЬНЫЕ ИДЕИ-ЗЕРКАЛА

Есть такое свойство! Здорового человека всегда можно отличить от больного, то же относится и к обществу. Здоровье индивидуума и здоровье общности индивидуумов, будь то поколение, семья, нация, народ, – универсалия. Традиционно о физическом, психическом, нравственном благополучии индивидуумов и сообществ судили принесшие клятву Гиппократа и священнослужители.

Однако в экстренных случаях: войнах, эпидемиях, разрушениях государств, когда представления о правильной, нормальной жизнедеятельности искажаются под воздействием грубых факторов, - этих знаний недостаточно. В обществе возникает потребность некоего спасительного зеркала-идеи, в отражениях которого все видится в истинном свете.

Такие «зеркала» человечество творит на протяжении всей своей истории, добиваясь совершенного, точного отображения сути происходящего. Точность нужна для врачевания: что-то причиняет страдание, и это что-то нужно отсечь, при этом необходимо сберечь жизнь. Отсечь не буквально, конечно. Речь идет о нравственном, психическом здоровье индивидуумов и сообществ, физическое благополучие обусловлено наличием первого.

Вся культура людей представлена застывшими слепками прозрений тех, кто оставил после себя нравственно-этические построения, выведшие народы из пучины бедствий и войн.

Шлифовка этих зеркал-построений превратилась в особый вид знаний, предполагающих обостренное чувство ответственности за свое поведение перед людьми. Преобразуясь во времени, эта скрупулезная деятельность так же обретала законченные формы, образовав причудливые сплетения и узоры из религиозных убеждений.

ИЗОБРЕСТИ ВЕЛОСИПЕД

Целое изучается по его частям, но не сводится к сумме частей. В религиозных картинах мира разрабатывались представления о целом. Наука стала расчленять целое и познавать целое через его части. Два потока знаний, добытых разными способами, неизбежно должны были слиться - если бы не политики.

Политики предпочитают не утруждать себя изучением сложных систем знаний, стремясь упростить задачу «держать все под контролем», они фактически стали назначать академиков и духовных лидеров.

Поступательное движение в традиционных сферах освоения природы человека и духовности остановилось.

Что же делать-то? Снова изобретать велосипед: экспериментировать, строить новые конструкции, разбиваться и снова строить. Если есть сила, готовая разметать все до молекул и атомов, должна пробудиться другая сила - созидательная.

Первый шаг к созиданию – появление идеи, которая бы пробуждала, конденсировала и сберегала энергию индивидуумов. Жизнь войдет в нормальное русло только тогда, когда люди возьмут на вооружение единый план-идею, когда ощутят, что их жизни под ее воздействием приобрели подлинное значение.

Безошибочность найденного «инженерного решения» должна подтверждаться полным раскрытием возможностей людей, данных им природой, наличием возможностей достигать индивидуальные и коллективные блага, не принося в жертву свои интересы и стремление к счастью. Идея такого порядка должна быть универсальна и проста как математическая формула, применима для любой общности и на любом отрезке времени.

Подобный взгляд на общественное мироустройство не может возникнуть в результате обобщения всех известных гипотез и родиться одновременно у массы людей. Это удел творцов. Если общество созрело для строительства новых планов, творцам нужно предоставлять свободу для творчества, а не заниматься их гонением.

КАК НАЙТИ ФОРМУЛУ ЗДОРОВЬЯ

Блистательный пример нахождения общего основания у разрозненных элементов целостной системы – периодическая система элементов Менделеева, сыгравшая важную роль в химии. Гуманитарии-ученые должны были следовать по примеру ученого-химика и также искать общее основание, свойство, присущее всем индивидуумам, составляющим свою целостную систему.

Если для химических элементов Менделеев выделил одно общее свойство - их вес, то для индивидуумов должна быть выделена черта, отличающая человеческую особь от всех остальных организмов на земле.

Человек и только человек обладает правом осознанного выбора способа отношения к себе подобным. Это его неоспоримое, естественное и неотчуждаемое право. Итак, предположим, что способность человека свободно определять ценностные ориентиры и есть общее основание.

Альтруизм и эгоизм - суть двух противоположных нравственных принципов, определяющих поведение человека и его отношение к себе подобным. Есть еще один диаметрально-отличный ориентир: индивид не способен выбирать принципы и подстраивается под поведение окружающих. Все остальные варианты – это переходные состояния между этими тремя ориентациями.

Нравственные принципы претерпели длительную эволюцию, и угадать ход этой эволюции все равно что раскрыть геном человека. В цель данного изыскания эта задача не входит, здесь ставится задача найти формулу нравственного здоровья одного и всех.

Для этого нам надо найти такой вариант расположения ценностных ориентаций, который бы не противоречил естественным физиологическим фазам роста, расцвета и созревания индивидуума.

ЦВЕТНЫЕ ИНДИКАТОРЫ

Каждую из перечисленных ориентаций символически обозначим определенным цветом. Эгоизм – синим (холодный); альтруизм – красным (горячий); типичность (человек подстраивается под окружающих) – желтым (теплый). При смешении этих цветов возникают остальные цвета видимого спектра. Если смешать желтый с красным, возникнет оранжевый цвет, красный с синим – фиолетовый, желтый с синим – зеленый и наконец синий с зеленым – индиго. То же смешение происходит с ценностными ориентациями.

Помимо названых трех возникают следующие варианты.

Желтый с красным – оранжевый цвет. Человек, живущий по привычным для него и для большинства коллективным установлениям, подчиняясь естественному чувству обновления, осваивает новые виды деятельности, но это скорее проявляется не как личный, а как профессиональный, социальный навык, и в этом случае нет места личному выбору, собственному предпочтению. Этот человек даже совершает подвиги во имя всеобщего блага, преодолевая общепринятые правила и нормы поведения, но лишь для того, чтобы снискать всеобщее одобрение, уважение, так необходимые для становления и дальнейшего развития отношений с окружающими.

Красный с синим – фиолетовый цвет. Между альтруизмом и эгоизмом возникает такая ориентация, которая уравновешивает эти два полюса по отношению к сообществу индивидуумов: сколько затрачиваю на коллективное благо, столько и получаю взамен.

Желтый с синим – зеленый цвет. Типичность и эгоизм. Индивид удовлетворяет свою потребность, подражая окружающим, имитируя деятельность других индивидуумов, но вынужден следовать жестким внешним предписаниям.

Синий с зелёным – цвет индиго. Индивид считает, что нравственные предписания не обладают обязательностью, но необходимо проявлять терпимость. Упор делается на развитие индивидуальных психических и физических свойств, позволяющих индивиду избавиться от своего Я, растворить его в окружающей природе и слиться с ней.

КОЛЕСО ЖИЗНИ

Обозначенные варианты поведенческих установок, соответствующих ценностным ориентациям, расположим в соответствии с физиологическими фазами роста, расцвета и созревания.

Зеленый – детство. Желтый – отрочество (типичность – поступать так, как все поступают, следовать согласно ценностным ориентациям данного общества).

Оранжевый – юность (социализация индивидуума: появление друзей, вхождение в общественные отношения).

Красный – расцвет (альтруизм: создание собственной семьи, рождение детей, забота о старшем поколении, расширение и обогащение социальных связей, бескорыстное служение).

Фиолетовый – расцвет, зрелость (сочетание собственных предпочтений с общественными интересами, влияние на изменение общепринятых установлений путем отстаивания личных убеждений и взглядов).

Синий – зрелость (эгоизм, предпочтение собственных интересов семейным и коллективным, противостояние собственных убеждений с общепринятыми установками, управление процессами, происходящими в семье, в обществе на основе собственного опыта и представлений).

Индиго – старение и подготовка к переходу (концентрация на внутренних процессах, выход из общественных отношений, избавление от своего эго, индивидуальности, обладающей страстями и желаниями, переход в состояние вечного блаженного покоя).

Объединим обозначенные цветом ориентации в схему. Схема представляет собой разноцветное колесо. Вращение колеса вокруг своей оси символизирует смену поведенческих установок в течение жизни человека.
Теперь осталось учесть те установки, которые работают на разрушение.

Индивидуум на любом этапе становления может выпасть за рамки естественных норм поведения. Эту поведенческую направленность можно обозначить черным цветом. Соответственно, на схеме черный цвет будет обрамлять цветное колесо.

ПРИНЦИП РАЗВИТИЯ

В движение колесо приводят две силы: центробежная и центростремительная. При их сложении возникает третья результативная сила. В приложении к поведенческим установкам под силами можно понимать желания индивидуума. Желание поступать так, как хочется – новация. Желание поступать так, как принято в сообществе – традиция. Если первая сила превосходит вторую, то индивидуум становится на путь разрушения (колесо слишком быстро вращается).

Если же действует только одна центростремительная сила, то есть традиция, то индивидуум выпадает из потока становления (колесо не вращается). Наличие и равновесие этих сил создают тот суммарный вектор, под которым подразумевается развитие.

При вращении колеса все цвета сливаются между собой, и возникает белый цвет, который не включен в «формулу», но становится частью схемы. Белый цвет символизирует естественное гармоничное развитие личности, одновременно он же становится символом взаимозависимости целого и части, общества и человека.

Целое немыслимо без частей и часть без целого уже не часть. В контексте установления взаимосвязи между частью и целым, индивидуумом и сообществом данная схема выступает как методологический принцип, позволяющий установить закономерности в общественном развитии. Автор берет на себя смелость утверждать, что именно так выглядит принцип универсального гармоничного развития человека и общества.

ЧЕЛОВЕК – МЕРА ВСЕХ ВЕЩЕЙ

Установление закономерностей - это отдельное изыскание, пока же можно утверждать, что все многообразие и богатство поведенческих установок фиксировали, тиражировали религиозные учения, светские, социальные институты, и власть в том числе, на протяжении всей истории человечества.

Каждая из мировых религий содержит в своей основе определенную поведенческую ориентацию.

Возможно, в недалеком будущем общество поймет, что человек должен расти и воспитываться в традициях ислама.

Учиться и работать в пору своей молодости в традициях православия.

Заниматься общественно значимой деятельностью в зрелом возрасте согласно традициям европейской учений.

Брать на себя ответственность за происходящее так, как проповедуют протестанты и наконец выходить из общественных отношений в пору физического угасания принятием ценностей буддизма.

Этот принцип не позволяет объявлять ценностью, например, только детство и детей. Ценность – жизнь любого человека на любом возрастном этапе. Ценность – достижение человеком состояния счастья. Счастье, в свою очередь, обретают только те, кто находится в ладу со своей природой.

Качество объекта, как известно, органично связано с количеством и существует предел, за которым изменение количества влечет за собой изменение качества. Принцип универсального развития человека и общества в этом контексте выступает как отдельная категория, мера. Мера развития отдельных индивидов, мера, позволяющая этим индивидуумам сохранять свою жизненную энергию, тем самым качественно улучшать свою жизнь.

К процессам политики этот принцип имеет прямое отношение. Лидеры народов и государств прежде всего должны стать лидерами своих поколений, олицетворять в своем лице коллективно-наработанные ценности общности своих современников. Каждое поколение имеет своих лидеров. Лидеры не могут появиться из воздуха, они укоренены в социум, совершили открытия, добились признания ненасильственным путем.

И никакого деления политических сил на правых и левых. И те и другие одинаково неправы, любые их решения, с позиций знания природы здоровья сообществ, рождают вал новых и новых проблем и идут вразрез с подлинными потребностями индивидов.

Принцип гармоничного развития человека и общества провозглашает равенство, братство людей независимо от их социального статуса, вероисповедания, этнической принадлежности, возраста.

Человеку дано чувственное восприятие взаимосвязи с целым, на языке чувств человек давно определил для себя эту взаимосвязь, как добро и зло.

Добро – все, что сопутствует сбережению и охранению жизни; зло – все, что угрожает жизни. Цена знания и незнания нравственной природы человека – человеческая жизнь.

В других СМИ

Loading...

Показать комментарии

XS
SM
MD
LG